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Vellozo combateu o clericalismo, advogou a consolidação da República, defendeu o
operariado e atacou a burguesia. Daí que funda em 1909 o Instituto Neopitagórico que
pregava a solidariedade universal em repúdio ao materialismo e à desagregação do mundo
moderno. Suas reuniões com finalidades éticas, literárias e iniciáticas, marcaram época na
Curitiba de finais do século XIX e início do XX. Vellozo também instituiu mais tarde, o
Templo das Musas, sede da sua organização religiosa de onde provinha o discurso do
anticlericalismo, os princípios do neopitagorismo e as mensagens esotéricas da sociedade
Teosófica.
Essa ânsia espiritualista da cidade fez também florescer o movimento kardecista ou
espiritualista (Ver figura n° 5). Alcançando grande prestígio mundial, o espiritismo se
impôs rapidamente no pensamento da sociedade e foi também motivo de controvérsias e
polêmicas, como se confirmou na pesquisa nos jornais da época.
A doutrina espirira
i
IConnente, por serem ntysticos e trans
oondentes e jpor pareoerem oonirarfar
e o íauüttsiuo
sous adhercutüseud-
* Scieaoi» oficial* o Espiritismo sonda
a]cgr«Mue:ite mm facto« suppostos*
O Espiritismo, por exomplo, affirma
vontarloa.
a realidad« da feiuoari» « bruxaria, co
Um» tli.-oria cä{-.iriu umlauft nao Oxis*
mo votnos no livro "Kniginas 4o Homem,,
to. A doutrina ju liiuita excluaivainonto
por Du Preload« dia à pagioa 44 o
im affinuitvào, i(ue no humuui alón» do
seguinte:
**Eun V¿nivol « corporal existo »inda un» * «BsU (o eUeito magioo do arbitrio)
«Eu» otliorao o iwychico, urn oorpo aido- podo* se oonsidsrar como magtoa oagia,
rico, dix l'arftcaíao, corjK» onto que jà du- tdfntioo oou feitiçaria « bruxaria*.
rant« a vidado lioiiioui podo a* manif**- S qu* o Bspiritismo ainda M OOOUD»
t r e so »oj>»rur temp >r.vriium nto do cor- oorn aa antigas « ingenuas doutrinas da
leo, nào «ando sorprendido pola aorte, astrologia e alchymia, isso demonstram
mas aitu continuando a vi vor como ser | numerosos artigos do orgio «spirits
osjùritual infinito e consciente depots da | "Sphinx*.
drc.idouci* du oorpo» I Nesta revista loi reoonhecido oomo
Mais »Tanto nào Vau a foruiaçio théo- facto (porque mjatioo * sobrenatural)
rie» da doutrina espirita ; tudo qua ox- a historia n.urrada>na Biulia (&«is U oap.
cvde exacs pontoa, 4 na maior partu ti, verso 6 • 6) oontando, que, goando um
opini&o (ivticular, quo n4o 4goralmente machado oahiuna agua, Sito ragasae um
rooonbccido pela doutrina espirita official. podaço d« pio atras, • immédiatement«
fiat» ao liiuita absolutamente » affir- o forro nadas— euoima d'sgua* .
Diar » cxistenoia da facto« «upposto«,
do« auao* provem »quoll» suaunica theori»
da existunoia particular d» pajcli4
LuiUkU».
Alberto
(Continua)
Onctm^
DIARIO DA TARDE, Curitiba, 05/10/1907, p. 01
Figura n° 5
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