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Em conjunto, o Curandeirismo praticado pelos curadores, pelos ervanários,
feiticeiros, benzedoras, rezadores e outros, apresentou-se -como já foi mencionado
anteriormente- como um misto de conhecimentos e técnicas de base empírica, rituais e
religiosas. De acordo com as fontes pesquisadas, o curandeiro de Curitiba do inicio do
século era um empírico, um prático na maioria das vezes. Porém, também existiam os
curandeiros letrados que tiveram a seu alcance, algumas noções da ciência médica, muitas
vezes aprendidas de outrem ou da própria leitura de alguns livros e manuais que chegavam
na cidade. Quase todas estas obras foram difundidas no Brasil e era Portugal desde o
século XVm. A seguir uma relação de algumas publicações mais difundidas, segundo
SANTOS FILHO, L. (1991:349):
Luz da Medicina prática, racional e metódica, guia de enfermeiros, dividida em três
partes ', Lisboa por Henrique Valente de Oliveira, 1664 (teve varias edições até 1753).
(...) de Francisco de Oliveira Diretório de principiantes e sumario de remédios para
acudir e remediar os achaques do corpo humano ' de 1753. (...), 'Medicina Lucitana:
Socorro Délflco aos clamores da natureza humana para total proliferação de seus
males' Amsterdã de Miguel Diaz, 1710 (com edições até 1750), (...) de Duarte
Madeira Arrais Ancora Medicinal para conservar a vida com saúde \ Lisboa, 1721
(edições de 1731, 1749, 1754), (...) 'Castelo Forte contra todas as enfermidades que
perseguem o corpo humano, e tesouro admirável, onde se acharão os remédios para
elas ', Lisboa, de João Correia em 1726, (...) 'Tratado da conservação da Saúde dos
Povos: obra útil e necessária aos magistrados, capitães-generais, capitães-de -mar-eguerra,
prelados, abadessas, médicos e pais-de-familias ', de Antônio Nunes Ribeiro S.
de 1757. Lisboa,(...) 'Medicina doméstica ou tratado de prevenir e curar as
enfermidades, com o regimento e medicamentos simples' versão em português de
Manuel Joaquim Henriques de Paiva de 1788, 4 tomos(...) Dicionário de Medicina
Popidar ' do Dr. Chernoviz (...).
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