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de uma determinada sociedade. Isso é necessário a fim de se discernir como a expectativa e a
experiência se encadeiam e para saber se, nisso, se produz, um momento de nova significação.
No entanto, o estabelecimento do horizonte de expectativa interna ao texto é menos
problemático, pois derivável do próprio texto, do que o horizonte de expectativa social, que
não é tematizado como contexto de um mundo histórico. Por isso, enquanto a psicologia do
processo de recepção for tão pouco esclarecida quanto o papel e a produção da experiência
estética no sistema das estruturas de ação de um mundo histórico, é pouco apropriado esperar-
se um esclarecimento total sobre o comportamento dos leitores pelas análises fundadas em
classes e camadas, bem como procurar na literatura da moda, a literatura trivial e de consumo,
a mais rigorosa expressão das relações econômicas e os interesses disfarçados de poder.
(JAUSS, 2001: 49-50)
O horizonte de expectativa é uma característica fundamental de todas as
situações interpretativas. Para Jauss, o horizonte de expectativa de um texto diz respeito
às expectativas que o leitor nutre em relação ao texto. Mas é com base na teoria de
Stierle que exponho tal característica:
Se a ficção for interpretada como uma indicação para o cumprimento de uma figura de
relevância, exigida por sua forma, daí decorrerá a pergunta sobre até que ponto o leitor porá em
jogo o mundo como horizonte de ficção e quais as conseqüências disso quanto à distância
histórica entre o texto e a recepção. Por fim, com a pergunta complementar sobre a função vital
da ficção, i.e., sobre a ficção como “horizonte do mundo”. (STIERLE, 2001: 137)
O horizonte de expectativa de um leitor está diretamente ligado ao seu repertório
particular. Membros de uma mesma sociedade tendem a compartilhar sensos comuns, i.
e., equilíbrio de significações simbólicas, padrões comportamentais (cumprimento de
regras, tipo de vestuário, hábitos alimentares etc.) e valores morais. Estes elementos
variam tanto de uma sociedade para outra como de um tempo para outro ou entre
indivíduos de uma mesma sociedade.
Cada informação, conhecimento ou ponto de vista que um indivíduo absorve
contribui para a formação de seu repertório. Mesmo membros de uma mesma família
que residem juntos possuem conhecimentos diferentes.
Se o escritor dá instruções para o leitor imaginar, o leitor, por sua vez, é um imaginador.
Imagina, quer dizer, busca na sua memória experiências vividas e seleciona imagens e as
recria, visando torná-las coerentes com o contexto. Esse modelo, talvez excessivamente
subjetivista, parece, no entanto, explicar certos desvios de interpretação, certas associações
não-autorizadas pelo contexto, enfim, certas “viagens” dos leitores.
No caso de leitores iniciantes, a falta de conhecimento linguístico, de conhecimento de mundo
ou de experiências pessoais compatíveis com as situações do texto pode dificultar o encontro
de imagens coerentes e, dessa forma, comprometer a compreensão. (CAMARGO, 2006: 10)
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