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A obra de Snicket possui um caráter acessível, principalmente pelo fato de ser
destinada a crianças e adolescentes, que requerem as intervenções do autor para explicar
o significado de uma expressão ou provérbio que possivelmente ainda não esteja
incluído no repertório do público-alvo não-adulto. Isso demonstra que mesmo o escritor
possui um horizonte de expectativa: o escritor também nutre expectativas em relação ao
seu leitor (Quem lerá o meu livro? Que idade terá esta pessoa? É membro de uma
sociedade laica, cristã ou islâmica? Quais características das personagens que crio
podem não estar de acordo com a moral deste leitor?).
Contudo, mesmo que o público-alvo sejam os menores, Snicket não os
subestima, deixando pistas e referências a outras obras que também povoam o
imaginário coletivo do Ocidente (Robinson Cruzoé, Chapeuzinho Vermelho, Lewis
Carroll, os irmãos Grimm e algumas lendas populares). Provavelmente, com o
excessivo refinamento de algumas citações, é possível depreender que o leitor adulto
também está contemplado no horizonte de expectativas de Snicket, uma vez que ele
referencia a literatura constante do repertório adulto (Virginia Woolf, T. S. Elliot,
Baudelaire, Platão e Shakespeare, entre outros). Stierle afirma que “o sujeito da
produção e o sujeito da recepção não são pensáveis como sujeitos isolados, mas apenas
como social e culturalmente mediados, como sujeitos ‘transubjetivos’”. (STIERLE,
2001: 143)
A auto-reflexividade da ficção não implica a sua autonomia quanto ao mundo real. O mundo
da ficção e o mundo real se coordenam reciprocamente: o mundo se mostra como horizonte da
ficção, a ficção, como horizonte do mundo. O âmbito da recepção dos textos ficcionais
demarca-se apenas na apreensão desta dupla perspectiva. (STIERLE, 2001: 171)
Mas é pela explicação de Ieda de Oliveira que esta relação autor-leitor torna-se
mais compreensível:
O Eu-comunicante e o Tu-interpretante são pessoas reais, com identidade psicossocial, ao
passo que o Eu-enunciador e o Tu-destinatário são entidades do discurso, só tendo existência
teórica.
(...) O Eu-comunicante, portanto, é quem fala ou escreve e o Tu-interpretante é quem ouve ou
lê (e interpreta) o texto, seja este oral ou escrito. O Tu-destinatário é a imagem que o Eu-
comunicante tem do Tu-interpretante, ou seja, é uma hipótese formulada pelo Eu-comunicante
sobre quem seja o Tu-interpretante. Ocorre que essa é a “imagem” que o Eu-comunicante se
dirige. Se o Tu-destinatário coincidir com o Tu-interpretante (se, portanto, a hipótese do Eu-
comunicante estiver correta) a comunicação será bem sucedida. Caso contrário, ela fracassará.
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