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trevas, o artista não fala mais por um povo que existe, ao menos não no
sentido antigo. Sua obra, desde os avanços da episteme moderna, passa a
apresentar reflexos de abismos que até então não eram vivenciados por
muitos seres. O artista, o poeta, os bandidos de todos os poemas, já não
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partilham uma mesma experiência que o povo do qual fazem parte . A
degeneração progressiva do corpo das comunidades, esvaziadas pela
violência que acompanhara os crescentes fenômenos urbanos, veio servir
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de solo a partir do qual sementes estranhas começaram a dar seus frutos .
Chegara o momento em que o criador tomava para si aquilo que
outrora fora atribuído aos deuses. Desde então, a criatura deixa de ser criado
para ocupar o lugar do criador. Com suas sensações mais singulares,
desposadas por uma voz de auto-referência eminentemente poiética, o
artista passa a compor obras tão somente suas, como uma súbita visão do
mais longínquo que se poder vislumbrar desde as perspectivas reinantes,
até quase escapar por completo aos domínios históricos.
O deserto na arte não compõe apenas tintas que o representam em
uma tela qualquer, no século XX, o deserto que ela havia feito vir aos homens
parecia tornar-se maior do que toda a Terra. Os claustros que perpassavam a
pena e a vida de Kafka já haviam transposto o abandono a qualquer
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tentativa de síntese de uma possível experiência coletiva partilhada . E só
assim, por paradoxal que seja, ele foi um dos escritores que sabiamente
conseguiu atingir a forma da sociedade na qual existia, absurda.
Desde a volúpia emanadora da expressão artística, nas condições
em que se encontra apartada da produção exterior, a tradição tal como se
conhecia havia se esfacelado, o vínculo das eras partira-se, o processo de
atomização do corpo social fizera sumir a experiência, quiçá uma vez por
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todas, diante daqueles que eram designados como poetas e artistas . A aura
evaporara-se junto das condições que a faziam existir. A história, por sua vez
enredada nos processos descodificadores, deixara de seguir seus caminhos
orgânicos. Em seu meio, incorporaram-se corpos estranhos, quantidades
crescentes de máquinas entrópicas que fazem elos entre os seres como
quem faz ligações entre mortos desconhecidos. Nada se fica, tudo se vai. Ao
invés de um sentido comum, espelhos cada vez mais tiranos, cada vez mais
profundos. Sobre cada pincelada, um verso de ser solidão incandescente –
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o poeta arde nessa chama .
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Daí em diante, velo-cidade-modernidade, transformações,
técnicas, inovações, sociais, inconscientes. A fotografia, o cinema, o rádio,
Lucas Fortunato | Edson Gonçalves Filho | Lisandro Loreto 191