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arcaico. Ele maquina os corpos, organiza a produção da vida, distribui os
agentes e transmite uma tradição.
Para que haja história humana, é necessário que os seres que a
fazem estejam vivos, coisa simples – mas como pode ser que uma espécie
de máquina cosmológica possa vencer, fazer de fluxos de sangue, esperma e
sons juntos aos fluxos incodificáveis da natureza, uma imbricação tão
profunda quanto sublime? E como a beleza de tudo o que é grande nessa
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Terra também se pinta de crueldade , uma cosmologia como tal se define
pela codificação dos fluxos, pelo investimento coletivo dos corpos e pela
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dotação de sentido que tende ao infinito .
Uma cosmologia pode ser definida como uma cultura que resulta
do esforço prolongado de um sem número de gerações, obstinação esta
capaz de codificar um plano artístico até ganhar consistência e um estilo
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rebuscado , de modo que um espaço de sentido partilhado advém de uma
maneira de viver que está ligada a um todo coeso, polido ancestralmente
pela experiência mesma, nessas orientações da cultura – mas que não deixa
de estar também em perpétuo devir.
Conforme os estudos mostram, essa relação coletiva de vida,
permeada por um pensamento selvagem extremamente desenvolvido,
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perspicaz até a perfeição , só pôde tornar-se tradição pelo uso de uma
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mnemotécnica que visava na dor um estimulante de altos feitios . Tanto
sociedades primitivas quanto máquinas despóticas se utilizaram da força
infligida nas carnes como um meio de regular a fisiologia da cultura. Através
de uma espécie de crueldade funcional, regente em toda a pré-história, os
socius arcaicos promoveram um sofisticado adestramento dos corpos,
investindo coletivamente os órgãos e os desejos de seus integrantes, a partir
das orientações herdadas pela memória coletiva viva, configurando ao
mesmo tempo, em maior ou menor grau, uma tradição.
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O socius marca os corpos e investe o Animus de caracteres que
fazem dessa unidade discreta um organismo, uma parte em função do todo,
cujas energias servem para a consolidação da fisiologia social viva, que, em
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troca, fornece-lhe as condições de existir .
Nesse investimento, uma cosmologia é capaz de fornecer, ao
mesmo tempo, o sentido da vida, toda uma profunda sabedoria sem a qual o
ser se encontraria diante de grande perigo de morte, pois, nas cosmologias,
Lucas Fortunato | Edson Gonçalves Filho | Lisandro Loreto 219