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Machinapolis e a Caosmologia do Ser 242
A manifestação geral da pseudo-cultura histórica como um pathos
degradante da psiquê humana e da physis moderna toma de assalto a
extensão geográfica por uma práxis inerte que se auto-consome e se desvela
ao mesmo tempo: corpos amansados, docilizados, instintos dobrados nas
redes labirínticas dos espaços estriados da potência anti-cultura, postos em
ordenamento pelo poder anônimo disciplinar que se impõe no habitat
terrestre por intermédio de pedagogias terapêuticas em consonância com
processos civilizatórios multifários.
São os novos mecanismos apregoados pelo desenvolvimento das
maquinarias de controle industriais que capturam, sob a égide do seu
refinamento, a microfísica das forças biopolíticas dos corpos ocupados
pelos ideais de trabalho e felicidade, funcionando sob o poder normalizador
arregimentado pelas máquinas paranóicas do Estado de destino.
Politicamente, isso gerou uma sistematização mais segura dos
fluxos produtivos, dos corpos organizados e uniformizados em tipos
específicos de categorias de representação da vida-trabalho. Daí vieram a se
formar também as classes de trabalhadores que passariam a lutar pelo
domínio e pelo governo das almas presas nas muralhas do grande império
capitalista – a manada governamental como base lendária de um ideal, a
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verdadeira escravidão livre em atos!
Para tanto, a intromissão psico-pedagógica maquinalista da
conduta moral laica passou a se confundir com o eterno movimento
modular representativo da independência do indivíduo privado, o escravo
perfeito, que fez reluzir as políticas supostamente humanitárias da paz e do
amor, sendo estas, cultuadas pela dominação massiva das maquinarias
propagadoras do comunismo, do socialismo, da democracia, do fascismo,
em suma, de um bem comum que se quer impor a todos, funcionando no
seu plano ideal como bandeira biopolítica de Estado: a ordenação do mundo
governada pelas políticas teleológicas do por vir e perecer. Essas
representações ainda hoje lutam para alcançar o bem-estar social, por meio
da governabilidade que se quer voluntária e compartilhada também por
todos, a felicidade da harmonização universal planetária.
Observamos o sentido e o valor que representam as políticas do por
vir e perecer na sua plenitude de existência produtiva, maquinada nos
mecanismos idealizados dos dados produtivos na economia industrial
espetacular, objetivando-se através da uniformização dos trabalhadores
conectados respectivamente ao aparato de poder anômico da anti-cultura
caosmológica. Desde então, os velhos mitos mobilizadores de massas são