Download do livro - cchla - UFRN

Machinapolis e a Caosmologia do Ser 236
O Maquinalismo Humano e a Pseudo-Cultura Nihilista
*
A descrença nos valores morais da antiguidade, como vontade de
potência das forças sociais, repousa sobre a desarticulação que fez ruir toda
a tradição representativa das narrativas morais do antigo mundo ocidental
judaico-cristão. A mudança na forma de experienciar e compreender a
história, desde então, passa a ser vista pela ótica dos acontecimentos
mundanos e descontínuos que são sorrateiramente desvelados, sob a égide
do comando das novas doutrinas de saberes que se transmutam em formas
1
de representatividade racional e política da cultura moderna de Estado .
Os abismos entre os seres e as coisas são pulverizados na medida
em que as verdades da tradição são profanadas por um mundo em ruínas e
sem muita finalidade, tendo como conseqüências primordiais a destruição
do sentido e a depreciação dos valores cosmológicos, que a representação
social antiga fazia ressoar em uma resposta concreta da vida por seu valor
referenciado.
A pseudo-cultura moderna, então, se apresenta ante os 'filósofos do
futuro' com sua representação pura da moral moderna fragmentada, que se
caracteriza pela adesão ora a um valor, ora a outro e assim por diante sem
2
nunca se deter . Um movimento contínuo e fractal que visa, de forma
genérica, desestabilizar os valores existentes para trazer à luz um novo-
mesmo do valor na fraqueza, um pathos político que representa o próprio
3
mal-estar do corpo dessocializado .
A ascensão dessa nova moralidade, certamente transfigurada, tão
logo ganha corpo vê-se sorrateiramente instalada em uma espécie de
diagrama de poder disciplinar que se ocupa em dispor a produção de
saberes em redes hierárquicas delimitadas, reproduzidas ao infinito do
4
porvir . Um salto, uma ruptura epistemolar capaz de fazer da representação
da physis pré-histórica do mundo, um campo de imanência a ser
representado por fragmentos engrenados e dispostos nos dispositivos
tecnológicos dominados pelo império da razão utilitária. Uma
transformação que levou o logos racional a ser considerado uma simbologia
dominante do mundo imagético e metafísico da época moderna – um
5
mundo que prescreveu a desnaturalização dos seres e das coisas , outrora
codificados sob regimentos da lei habitual, costumeira e natural, que regia
as culturas dos povos antigos.
Quando o pensamento racional-calculador pôs as mãos, os pés, o
coração e o sangue a correr na pretensa ordem progressiva e unificada do