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:: Depoimentos - IDART 30 Anos
absurdo dizer que a cultura brasileira não existe em si; a cultura brasileira
é isso. Não tem é, não tem é isso. A cultura brasileira está dentro de um
processo muito forte, muito grande. Só não foi para o vinagre com tudo
o que tem acontecido porque existe uma cultura muito forte que a gente
não consegue dimensionar. Que diabo é isso? Que valores são esses que
muitas vezes a gente não conhece, que a gente nem representa, nem
consegue representar; que homem é esse? Que homens são esses, nessa
variação toda? É uma atribuição da gente, de todo mundo que produz
cultura. Que gente é essa que ainda está aí e continua? Percebe? É isso
que me parece interessante. A questão do negro, da informação, do GLS,
dessa grande variedade; essa é a cultura brasileira. É por isso que a gente
precisa de uma cultura aberta, abrigadora de absolutamente tudo isso. A
gente tem que repensar e muito a cultura que nós temos enquanto cultura
de absoluta exclusão, um modelo absolutamente excludente de toda a
imensa variedade que faz parte da nossa cultura.
Sérgio de Carvalho – Vou pegar um tema sugerido pelo companheiro
que usou a seguinte imagem: que cultura brasileira é essa em que os
homens negros são “ferrados”. Historicamente, isso não é só uma força
de expressão. Tem registros do século XVIII em que senhores de escravos
de Ouro Preto eram julgados por terem chegado ao extremo de mandar
ferrar um escravo. Literalmente pôr uma ferradura como punição à fuga.
A punição, até para a Câmara Municipal de Ouro Preto, parecia um pouco
pesada demais. Diante disso, surge a questão da representação: qual a
forma de encenar essa violência? A telenovela das seis da tarde, aquela de
época, já mostrou muitas vezes cenas de senhores judiando seus escravos.
E isso se dá quase sempre sob um signo moral. É assim: um senhor de
escravos terrível, excedendo a medida da desumanidade, pune o escravo
de modo absurdo, o que, rigorosamente, não gera crítica à sociedade,
mas ao indivíduo. Em última instância, faz parecer que o capitalismo é
uma coisa normal, e condenáveis são apenas certos excessos gerados por
ele. Assim, ter escravo é normal para a novela das seis. O anormal é a
perversidade. Ao fazer a peça Auto dos Bons Tratos, utilizamos a imagem
do escravo com ferradura. O Tourinho, personagem da peça, era alguém
que não teria problemas em mandar fazer isso. Não com um negro porque
o momento da peça é anterior ao estabelecimento do escravismo como