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Seminário de Dramaturgia ::
imigrante, que, em 1934, quando foi lançado o livro, ainda não tinha um
peso social e um peso cultural tão evidente, ainda não estava amalgamado
com a nossa cultura. Hoje, já existe uma série de outras raças, com peso
cultural, com influência forte da cultura que tiraram da origem, que foi –
como diz Gilberto Freyre – amolecida nos trópicos pelo negro, pelo índio.
Então, a identidade continua me deixando perplexo. Globalização me
deixou mais perplexo ainda porque, como o professor Flávio Aguiar disse,
são termos excludentes, termos em conflito; globalização, universalismo
e regionalismo. O termo globalização é colocado como se fosse o ápice
da contemporaneidade. Toda a civilização, toda a cultura finalmente
chegou ao conceito da globalização, é o que existe de mais moderno.
E o que é mais moderno é mais verdadeiro? É isso que me foi colocado.
Em contraposição, tudo o que é regional, tudo o que é universal, como
bem disse o professor Flávio Aguiar, seriam coisas ultrapassadas. Ou seja,
nós todos aqui estaríamos inseridos em algo pejorativo, num conceito
pejorativo, que é o conceito da tradição. De certa maneira, a globalização
representa claramente uma ruptura muito forte, e a ruptura sempre teve
a idéia, o conceito de valor extremamente positivo, e a tradição, um
valor extremamente negativo, o que sempre nos foi colocado. Vem daí
um pouco da minha perplexidade. Já que a gente tem um mínimo de
conhecimento de outros países europeus, desenvolvidos, orientais, o que
quer que seja, é interessante notar que há um cultivo bastante grande
da tradição, às vezes excessivo. No entanto, a nós, a ruptura é colocada
como conceito modernizador, altamente positivo, em detrimento de todos
os outros conceitos, principalmente o da tradição.
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O Newton falou de um elemento, de uma palavra, uma coisa muito
legal que eu acho fundamental: o conceito de memória. Se a gente
pensar mais um pouco, a imposição desses conceitos, por exemplo, a
globalização, elimina completamente qualquer possibilidade de memória,
já que ela é ruptura total e completa para que você abrace uma série de
valores novos porque são altamente positivos, são valores-ápice de todo
o processo civilizatório, e dentro desses valores, na globalização, não
existe memória. A globalização nos impõe alguns termos completamente
excludentes, com os quais nossa cultura e a gente, como produtor cultural,
deve operar com uma dificuldade muito grande, pois, por mais que a