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:: Depoimentos - IDART 30 Anos
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Eu tenho uma primeira dificuldade que é me agregar a coletivos que
não são coletivos formados que me incorporaram por vontade deles,
freqüentemente. Sou contratado ou chamado para participar disso, quer
dizer, os grupos já existiam antes. Neste caso, isso cria uma dificuldade
inicial. Todo mundo que transa teatro sabe o que é formar um coletivo
chamado grupo de teatro, que sempre tende à desagregação, às disputas
internas, às complexidades da vida, do fazer teatro no Brasil, em São
Paulo, cada vez mais complicado. Em regimes de trabalho onde há muita
gente, há menos dinheiro, portanto ele é dividido, nas experiências que
eu tive, fraternalmente porque é um processo de trabalho em que todo
mundo é autor, todo mundo se mete no texto, todo mundo constrói
alguma coisa. Tem havido, por parte dos atores, certo interesse em dizer
seu próprio texto, construir sua própria cena por mais que haja peças
publicadas. Não ser um pau-mandado de diretor, uma bengala que ele bate
nas costas. Ainda existe num modelo de teatro que não me interessa, a
gente está falando de um modelo de produção em que todo mundo é autor
de fato. Como acontece? Pactua-se um tema. Supondo que o coletivo já
existe, ou que o coletivo se forma, o que é importante? O tema. Sobre o
que iremos falar? Parece óbvio, mas nem sempre as pessoas têm o foco
disso. Cabe também ao dramaturgo nessa situação ir limpando as arestas,
promovendo e investigando esse foco com as outras pessoas envolvidas.
Pactuado o tema (no Apocalipse, eram impressões de fim de mundo; em
Danton, eram críticas ao comportamento da esquerda, que sempre fazia
a revolução mas nunca governava; e no caso do Linhas Aéreas era um
desejo de se dar suporte físico à literatura), é preciso que se leia. O que
eu chamo de tema é uma mistura de tema com linguagem, com uma certa
energia, uma vibração, um interesse comum às pessoas. Nos três trabalhos,
partilharam-se leituras porque o conhecimento histórico em torno do tema
permite um espaço de criação, uma fertilização da mente, de maneira que
quando a gente entra em processo de improvisação, todo mundo partilha
a mesma freqüência. No Apocalipse, quando se dizia vamos fazer a cena
do juízo final, todos sabiam mais ou menos do que se falava. Não era um
julgamento qualquer; era um julgamento que tinha relação com a Bíblia,
mas ao mesmo tempo era um julgamento do judiciário, e assim por diante.
Havia uma pegada comum, um ódio comum às injustiças quando se falava
de justiça. Tudo foi lido num primeiro momento. Minha experiência com