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:: Depoimentos - IDART 30 Anos
ou menos trinta minutos, em que as cores constroem a cena. Não tem
ator; é o máximo da abstração dentro da idéia de dramaturgia da cena.
Finalmente, achei sensacional a inversão da coisa do circo novo. E me
lembrei de uma história que amarra o que a gente disse no início. Estudando
o teatro brasileiro nos seus inícios – vocês sabem que o teatro brasileiro,
oficialmente... (ele nasceu provavelmente com os homens pré-históricos
do Piauí, quando faziam fogueiras e dançavam em torno) teoricamente,
nasce com os jesuítas, rompendo a tradição dos índios, no século XVI, no
âmbito do descobrimento. Porém, o teatro de palco italiano, da casa de
espetáculos, vai nascer no século XIX. Quando a Coroa Portuguesa resolve
vir para o Brasil, fugindo de Napoleão, em 1808, traz a justiça, a saúde, a
universidade e traz também o teatro. É construído no Rio de Janeiro, por
volta de 1820, o Teatro São Pedro de Alcântara, o locus, o lugar onde vai
nascer a teatralidade brasileira. Ela se afirma já na década de 40, quando
surge Martins Pena, e João Caetano é o grande ator desse momento. O
Jornal do Comércio, o jornal da corte do Rio de Janeiro, saía todo dia com
uma coluna chamada Teatros, que encerrava com a seguinte frase: rematará
o espetáculo... A idéia de espetáculo naquele momento não é uma ópera ou
um drama ou uma comédia. Não. É uma ópera seguida de um drama, seguida
de uma comédia, seguida de um número de acrobacia; se bobear, um pouco
de cavalinhos e... uma peça do Martins Pena pra terminar. Quem ia ao
teatro, provavelmente os poucos cariocas brasileiros que freqüentavam a
casa de 1200 lugares, assistia a esse espetáculo. A casa existiu até inícios
do século XX, demolida para a construção do Teatro João Caetano, que está
na praça Tiradentes até hoje. Era uma teatralidade, por excelência, híbrida.
E por excelência, de justaposição, até na contramão da gesamtkunstwerk
wagneriana, que propunha exatamente um sentido mais harmônico. Nesse
sentido, você também coloca a idéia de o circo no século XX abandonar
isso (que o circo novo apresenta como novidade), que era, como o Mário
nos informou (eu não tinha noção dessa ruptura no circo), uma tradição
de contar histórias, narrativas, e ganhar essencialidade no século passado.
Até me permitiria dizer, ele deixa de trabalhar com o significado e passa
a trabalhar com o significante, dentro da idéia do Ferdinand de Saussure,
lingüista fundamental para a fonética moderna; a idéia do significante como
o objeto que fala por si, que já não precisa de um adereço que o comente.
Por excelência, esse circo é um espaço tanto de coisa híbrida, no sentido