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:: Depoimentos - IDART 30 Anos
da imposição do capitalismo ao mundo expressa valores extremamente
antigos e ultrapassados. Embora os valores patriarcais sejam importantes,
existe uma outra série de valores que estão perdidos, subjacentes por aí,
mas presentes, de forma viva, na cultura popular: uma cultura cíclica, uma
cultura ambivalente.
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Ultimamente, estou envolvido, tanto no teatro como em outras
linguagens, com o universo da criança e do adolescente. Nas pesquisas
que desenvolvo, é perceptível o quanto a cultura da criança está ligada à
própria cultura popular, já que o modelo patriarcal optou pela figura do
guerreiro expansionista, esquecendo por completo a figura da criança,
intimamente ligada à figura feminina. A figura feminina e a figura da
criança, ou as suas ocorrências, que são o jogo, a brincadeira e a festa,
estão bastante ligadas à cultura anterior à própria cultura patriarcal, ao
estabelecimento da cultura patriarcal como visão única de mundo. Meu
trabalho é uma reflexão que está passando mais por aí. Quando vou buscar
a cultura popular, não o faço dentro da visão de uma cultura erudita
porque, segundo a globalização, nem a cultura erudita tem mais sentido.
Não é cultura erudita, não é cultura popular, no entanto, são valores
tanto de uma quanto de outra, grandes valores que merecem ser revistos
de maneira mais ampla. A cultura popular tem que ser revista como cultura
anterior, mítica, uma visão de mundo coletiva, aberta, abrigadora, sem
ser excludente, como a gente observa no mundo em que vivemos.
Sérgio de Carvalho – Boa-noite. Vou fazer alguns comentários gerais
sobre o tema da escrita dramatúrgica contemporânea no Brasil com base
no trabalho da Companhia do Latão. A primeira questão que me ocorre
é que o modo contemporâneo de representar a nossa sociedade – de
representar a vida como ela é ou como ela não deveria ser – não envolve
somente aspectos temáticos. A constatação, mais ou menos óbvia, já
foi feita pelo nosso maior escritor, Machado de Assis, no século XIX:
não basta apresentar em cena um tema brasileiro para expressar algo
que se possa chamar sem muita injustiça de “realidade” no Brasil. Uma
imagem reconhecível do país não precisa aparecer no palco para que as
“nossas coisas” sejam problematizadas. Entretanto, quando trabalhamos
com temas próprios à nossa situação de periferia do capitalismo, vamos