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Seminário de Dramaturgia ::
uma arte de caráter regional, na medida em que o regionalismo teria sido
completamente invadido, destruído pela Internet.
Existe um pensamento que reflete essa direção. Tenho dúvidas a esse
respeito, não compartilho disso. O que eu quero dizer é que a entrada
dessa palavra problematizou os outros conceitos, enquanto ela própria
se tornou um conceito-problema também porque quando falamos de
modernidade, precisamos perguntar de que modernidade estamos falando.
Includente, excludente? Da ilustração do século XVIII, dos modernismos
do século XX? Nós também, ao utilizarmos esta palavra – globalização –,
precisamos nos perguntar de que globalização falamos. Em geral, pelo
menos no plano social, se tratou mais da globalização da miséria do que
de outra coisa. Sem mais esperas, vamos entrar na exposição dos outros
convidados. Eu não estabeleci uma ordem, começamos, seguindo minha
tradição de pensamento, não que eu esteja condenando o Newton Moreno,
mas começamos da direita para a esquerda. Newton, faça o favor.
Newton Moreno – Boa-noite. Acredito que a melhor contribuição que
eu possa trazer seja falar um pouco de dois espetáculos. Quando eu vi a
proposta do seminário, achei que eu tinha mais material para dividir com
vocês sobre o processo de criação, sobre a gênese destes espetáculos; de
onde eles vieram, como se constituíram. Talvez, este depoimento consiga
levantar algumas questões pra gente continuar discutindo depois. Eu falo
objetivamente do Agreste e do Assombrações do Recife Velho. Por quê? Na
verdade, porque sou de Recife e fiz um movimento, num certo sentido,
de um êxodo cultural voluntário uma vez que me interessava estar numa
dinâmica de prática teatral outra que não a que eu encontrava na cidade
onde nasci e vivi durante 21 anos. Nesse sentido, eu não conseguia
dialogar muito bem com uma certa riqueza que tinha ao meu lado. Queria
experimentar essa efervescente vida teatral ou prática teatral paulista.
Então, vim para cá. Também porque lá havia uma proximidade com um dos
elementos sobre o qual eu vou conversar depois com vocês, que é a idéia
da cultura popular. Em Recife, a cultura popular não é uma escolha, é um
fato na sua vida, ela te invade, o carnaval te invade, tudo te invade. Esse
diálogo com a manifestação popular, por assim dizer, é muito forte, muito
presente, muito ativo. Eu fui levado à prática artística, até a apreciação
desse artista popular desde cedo, por um trânsito que acontecia entre a
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