Modelo de Tese - Unisul

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103Primeiramente avaliou-se que a linguagem radiofônica, a partir de seus códigos(microcódigos e macrocódigos) promove a comunicação e a integração de todos os recursosusados com o objetivo de levar a mensagem. As edições investigadas do programa Bom DiaLitoral revelaram a preocupação dos locutores de provocar uma aproximação com o ouvinte,abordando os problemas recorrentes em seu cotidiano; o enunciado narrativas que remontamao passado, como tentativa de reflexão do tempo presente; os enunciados que provocaraminteratividade, buscando a audiência, fundamental para o programa.Observou-se que a localização geográfica, entre os estados do RS e SC, nomunicípio de Torres, ainda que pertença ao estado do Rio Grande do Sul, permite à RadioMaristela traduzir não apenas características da cultura gaúcha. Aspectos desta culturaaparecem de forma muito reduzida. Entretanto, em um contexto globalizado, ainda verifica-sesua incidência, como também a promoção das diferenças culturais.Percebeu-se que a globalização e todas as suas consequências de espaço-temporal,de encurtamento das distâncias promovem tanto o deslocamento e a fragmentação dasfronteiras, como a demarcação da identidade local. A Rádio Maristela, estando em Torres,dialoga como seu lugar e também com outrem.Destacaram-se como as diferentes vozes sociais aparecem enunciadas nacomunicação radiofônica. Segundo Bakhtin (1995) o plurilinguismo preserva a diversidade devozes discursivas, incorporando varias vozes sociais. Desse modo, em seus enunciados,desloca seu lugar de enunciação, revelando diferentes vozes sociais, como por exemplo, ogaúcho, o torrense, o homem, o vendedor, o turista, o torcedor de determinado time defutebol, o cidadão que cobra seus direitos, o pai, a irmã saudosa, o historiador, dentre outras.Ao avaliar o programa Bom Dia Litoral e a programação da Rádio Maristela,enquanto lugar de enunciação demarcado pelo catolicismo, constatamos que esses sedistanciam de outras emissoras que pertencem à Igreja Católica. Percebeu-se que há temporeduzido a programas religiosos para pregações, bem como poucos enunciados ou conteúdosreligiosos. Concluiu-se que, diferentemente das emissoras, a proposta de evangelização daRádio acontece através de enunciados que evidenciam valores cristãos, por oportunizar aparticipação de ouvintes, dentre outros aspectos.Diante das reflexões desenvolvidas ao longo desta pesquisa, entende-se queestudar a linguagem radiofônica, bem como os aspectos de identidade e cultura, possibilitoufazer uma reflexão sobre o processo de comunicação e sua influência nas culturas.Entendemos, portanto, que estudar a linguagem permite que reflitamos também os tempos eespaços, e como um conteúdo temporal pode revelar a eternidade dessa época.
104Fica deste estudo o sentimento de que muito ainda se tem por investigar sobre orádio/ a rádio, a linguagem radiofônica, a identidade cultural, a relação entre Igreja e os meiosde comunicação social. Todavia, acreditamos que alguns passos foram dados e que, a partirdestes, quem sabe, possamos empreender novas pesquisas.
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