Modelo de Tese - Unisul

65culturais em espaço cultural híbrido. A cultura vai assim delineando-se a partir dasexperiências híbridas e fronteiriças.Outro elemento seria a etnia. Conforme afirma Fredrik Barth, “as distinções étnicasnão dependem da ausência de interação e aceitação sociais, mas, ao contrário, sãofrequentemente a própria base sobre a qual sistemas sociais abrangentes são construídos”(BARTH, 2000, p. 26). Neste sentido, a própria noção de fronteira revela-se a partir da ideiade que as lógicas culturais são caracterizadas por mudanças contínuas e ausência dehomogeneidade.A cultura passa a ser entendida em um processo dinâmico, conjunto de jogos epossibilidades realizados em determinados contextos, necessariamente específicos econectados às inúmeras mudanças sociais que têm lugar em grupos híbridos.Desta maneira, passado e presente fundem-se na atualização (e atualidade) do pensar,e quebram a rigidez do conceito de cultura. As infinidades dos jogos operados em zonas defronteiras são colocadas no primeiro plano:O trabalho fronteiriço da cultura exige um encontro com “o novo” que não seja partedo continuum de passado e presente. Ele cria uma idéia do novo como ato insurgentede tradução cultural. [...] O “passado-presente” torna-se parte da necessidade, e nãoda nostalgia, de viver (BHABHA, 2003, p. 23).Para Homi Bhabha (2003), a identificação da cultura é como o lugar da diferença,a existência de um espaço limiar, uma fronteira cultural, algo novo que estranha ou querealiza um estranhamento, como uma ponte que se desloca, levando-nos a transitar porterritórios culturais diferentes, realizando uma estranha tessitura de caminhar, “aqui e lá, detodos os lados, [...] para lá e para cá, para a frente e para trás” (BHABHA, 2003, p. 19). Oterritório da vida cotidiana que é uma realidade material tecida por códigos culturais.As fronteiras 45 mostram simultaneamente que muitos estão aptos a compreender asconsequencias de seus atos e incapaz de controlá-las plenamente, uma vez que sempre existiráalgo para além dos contornos (im)postos. Perceber as fronteiras é, nesse sentido, superá-las,45 A fronteira pode ser considerada como menos uma linha do que um espaço. Do latim, "limes" (daí limite). Olimite designaria um intervalo, uma margem, uma borda sem apropriação, mas dotada de todos os valorespolíticos, simbólicos, religiosos que a mitologia grega reúne sob a égide de Hermes (ou Mercúrio). Hermes,deus da comunicação, do intercâmbio intelectual e comercial. Protetor das artes e das technes aladas, senhorda “leveza”, patrono dos filósofos, comerciantes, oradores, Hermes teria estabelecido seu reinado sobre aterra. Segundo a Teogonia, “Maia filha de Atlas após subir no leito sagrado de Zeus pariu o ínclito Hermes,arauto dos imortais” (HESÍODO, 2001, p. 159). Conforme, Junito Brandão, Hermes é uma “Divindadecomplexa, com múltiplos atributos e funções. Parece ter sido, de início, um deus agrário, protetor dospastores nômades indo-europeus e dos rebanhos [...]” (Brandão, 1999, VII, p. 19).