Modelo de Tese - Unisul

92grande do Sul e no oeste de Santa Catarina, hoje, já é considerado parte do vocabulário“gaúcho” 60 .Segundo Bakhtin, (2006) a sociedade, evidentemente, é também uma parte danatureza, no entanto, é qualitativamente distinta e separada dela, pois possui seu sistema deleis específicas. É nesta perspectiva que podemos compreender a influência da sociedade nocomportamento humano. É certo, portanto, que o desenvolvimento social é um sistema emque o homem modifica a sociedade e esta o modifica, numa cadeia simbiótica de trocas.Logo, ao compor os enunciados, veiculados pela linguagem radiofônica, essas expressõestraduzem-se como demarcadoras do lugar de enunciação, e este, por sua vez, como um lugarde possibilidade para simbiose. A linguagem radiofônica pode assim interferir na cadeia detroca simbiótica, tanto pelo enunciado quanto pelo lugar de enunciação; traduz-se, ainda, tantocomo o espaço de fronteira cultural como ponte que possibilitando o transitar por territóriosculturais diferentes, promove o tecer através do deslocar.Ainda sobre esse diálogo, pode-se afirmar que a interação e o caráter dialógico doenunciado revelam tanto a demarcação do lugar de enunciação – como o exemplo delocutores gaúchos que, avaliando a atitude “audaciosa” dos ladrões e a “competência” dosistema de segurança do renomado Museu do Estado de São Paulo. O estar do “lado de fora”60Cabe destacar que outras expressões consideradas pertencentes ao vocabulário ‘gaúcho’ também aparecemnas edições pesquisadas: Uma delas seria “tomar chimarrão. Esta aparece em algumas edições, como no dia17/08/2008, “eu aposto que ela tá tomando chimarrão Ariovaldo”, se referindo a ouvinte que estaria tomandochimarrão, o mesmo que dizer “de folga”, sem estar trabalhando. Ou no dia 06/02/2008, “[...] e ali agora seconcentram assim os jovens que vão ali tomar chimarrão, bater papo, [...]”, relacionando ao chimarrão comoponto de encontro, lazer, possibilidade das pessoas se encontrarem e confraternizarem. Observa-se que oenunciado procura atribuir essa possível característica ao chimarrão: reunir, integrar, facilitar entrosamentodas pessoas e conversas em torno de uma mesma cuia e uma mesma bomba. Conforme, LESSA, (1985) ochimarrão ou mate é uma bebida característica da cultura do sul da América do Sul, um hábito legado pelasculturas quíchua, aymará e guarani. É composto por uma cuia, uma bomba, erva-mate e água quente. Emboraa acepção mate seja castelhana, é utilizada popularmente também no Rio Grande do Sul paralelamente com otermo "chimarrão", do espanhol “cimarrón”. O chimarrão é montado com erva-mate, geralmente servidoquente de uma infusão. Tem gosto que mistura doce e amargo, dependendo da qualidade da erva-mate, que,pronta para o uso, consiste em folhas e ramos finos, secos e triturados, passados em peneira grossa, de corverde, havendo uma grande variedade de tipos, uns mais finos outros mais encorpados, vendidos a diversospreços. Um aparato fundamental para o chimarrão é a cuia, vasilha feita do fruto da cuieira. Há quem tomechimarrão em outros recipientes, mas a prática é geralmente mal vista. O outro talher indispensável é abomba ou bombilha, um canudo de cerca de 6 a 9 milímetros de diâmetro, normalmente feito em pratalavrada e muitas vezes ornado com pedras preciosas, de cerca de 25 centímetros de comprimento em cujaextremidade inferior há uma pequena peneira do tamanho de uma moeda e na extremidade superior umapiteira semelhante a usada para fumar, muitas vezes executada em bom ouro de lei. A outra expressão foi“bah”. No dia 17/01/2008, o locutor 1 comenta: “Mas realmente está todo mundo chiando, aí, ‘que bah’. Ochiar pode estar relacionado a duas expressões fortemente vivenciadas na cultura gaúcha. Primeiro, o fortevento minuano característico do Rio Grande do Sul, que sopra “chiando”. O segundo, relacionado também aochimarrão, pois a água é aquecida e antes um pouco de ferver. O segundo, relacionado também aochimarrão, pois a água é aquecida e quando estiver “chiando” está pronta para ser servida. Nesse contexto o“chiando” está relacionado a reclamação, irritação, fúria. A expressão “bah” aumentando, ressaltando. Assim“chiando aí que bah” é o mesmo que dizer, que a reclamação está muito grande, demais, insuportável.