Modelo de Tese - Unisul

86meramente formal; um enunciado é sempre um acontecimento. No caso das “corujas”, eledemanda uma situação histórica definida, ouvinte/ locutor/ouvinte se encontram identificados,o compartilhamento de uma mesma cultura e o estabelecimento necessário de um diálogo. Osenunciados refletem as opiniões formadas sobre o fato descrito, a demarcação temporal eespacial deste e, ao mesmo tempo, a capacidade de ultrapassar fronteiras - “A história dascorujas tá virando piada, mas continua o assunto em rede nacional. O reveillon de Capão daCanoa. E eu tive a oportunidade de estar por lá [...]”. Ao se inserir no programa, constata-seque o ouvinte, em seu enunciado, procura provocar reflexões e respostas.Na continuidade da falaLigação ouvinte: É, mas, o que eu achei muito interessante, para análise, como seconsegue, tendo um microfone na mão, formar opinião de 100 mil pessoas. Eleconseguiu dar uma virada, pois ninguém pensou que poderia ter sido um ato falho daPrefeitura Municipal. Loc.2: Sim. Ligação ouvinte: Ele conseguiu botar toda aculpa, no pessoal da polícia ambiental, ‘né’.Observa-se que o ouvinte não se limita a narrar o fato, também emite opiniãosobre o acontecido. Assim sendo, pode-se refletir sobre o empoderamento que decorre daposse do microfone, a partir da possibilidade de se formar a opinião dos espectadores doevento, conforme destaca o ouvinte. Em outras palavras, o poder concedido pelo ‘microfone’- mencionado pelo ouvinte/locutor, como uma crítica ao fato acontecido - também lhe éatribuído no momento em que o mesmo utiliza o da rádio para expressar sua opinião sobre ofato.Desse modo, o ouvinte ocuparia o papel do personagem de sua narrativa. Essecontexto conduz a reflexões sobre as posições dos sujeitos no diálogo, sobre sua alternância eseu processo (devir). O diálogo é uma corrente inserida na cadeia infinita de enunciados (atos)em que a dúvida leva a outro ato e este a outro, infinitamente. O enunciado afirmado poralguém passa a fazer parte de todos os enunciados, numa cadeia infinita. O mundo ético éfluido e concreto, enquanto que a historicidade do ser em evento, participante, não é.Observa-se que o enunciado do ouvinte/locutor evidencia que o centro de valores se dá forado humano em toda a humanidade, considerando-se a natureza como centro irradiador daverdade. A identidade é dada pela alteridade. Ironicamente, critica-se o outro a partir domesmo lugar enunciativo.