Modelo de Tese - Unisul

62programação das emissoras” (REIS, 2008, p. 55). Pode ser realizado ao vivo ou gravado eenvolvendo um ou mais apresentadores. O tempo de duração depende do que foi contratadona programação da emissora e produção e emissão tem a preocupação de destacar a marca oudifundir alguma promoção para aumentar as vendas.E finalmente, o que o autor chama, de ações especiais de comunicação demarketing. Estasempregam as mais diferentes técnicas de criação publicitária. Constituem umformato novo dinâmico e flexível. Incluem a transmissão de atividades promocionaisque o anunciante realiza, como eventos, animações no ponto-de-venda, competiçõesesportivas, shows, festivais, participação em feiras e exposições, ações de relaçõespúblicas, entre outras modalidades de comunicação de marketing realizadas na rua eque se circunscrevem ao que se denomina a ‘nova propaganda’”(Reis, 2008, p. 56).Geralmente essas transmissões acontecem ao vivo e entram no ar durante atransmissão de um programa, tendo a participação do apresentador, locutor ou até mesmo dosouvintes. Não segue uma pauta regular e pode ter efeitos sonoros ou fundos musicais. Oobjetivo principal é difundir alguma promoção ou melhorar a imagem do anunciante.2.3.2.6 A linguagem radiofônica e a identidade cultural: reflexões e reflexosNo âmbito da discussão sobre a comunicação, a linguagem radiofônica, emespecial, sobre os macrocódigos, destaca-se que a mensagem sonora pode ensejar (ouevidenciar) a situações experimentadas pelos receptores. A língua, a cultura, a identidade sãoconstituintes de um território que perpassa a linguagem sonora, a linguagem radiofônica.Quer pela interpretação, tradução, interpelação, concepção ou outros aspectos alinguagem radiofônica encontra-se atrelada a elementos que podem demarcar e, ao mesmotempo, diluir características culturais.Sobre esses aspectos sublinhados, em especial, neste estudo como macrocódigos,interessa refletir sobre algumas especificidades do que se conceberia como identidade 44cultural e fronteira, no âmbito da linguagem.44Ao se falar em identidade, inicialmente, é oportuno mencionar o pensamento de Aristóteles. O filósofo gregodefiniu a identidade como a "unidade da substância”: "Em sentido essencial, as coisas são idênticas domesmo modo em que são unidades, já que são idênticas quando é uma só em sua matéria (em espécie ou em