Modelo de Tese - Unisul

91dialógico do enunciado, que não permite um acabamento, mas sim um permanente devir e dolugar de enunciação.Segundo os locutores, ainda que existam aparelhos de telefone à disposição dosouvintes e o fácil acesso à internet, a rádio é ainda hoje muito procurada como veículo paramensagens particulares. A linguagem radiofônica revela também que o enunciado reflete aexistência de uma dimensão de interdependência entre o verbal e o social, o social e oideológico. São dimensões que existem imbricadamente no enunciado, não se limitando àdimensão “interior” e “exterior” ao discurso, e podem ser apreendidas na observação dassituações concretas desde que não se limite a analisar somente o verbal, mas sim o verbal narelação com o extraverbal, como constitutivos da linguagem, do enunciado, do discurso.No terceiro bloco, dentro de tempo mais reduzido, percebe-se que ocorre umamaior diversidade de assuntos que advêm de diferentes espaços geográficos. Nota-se,contudo, que do mesmo modo que as outras mídias, a linguagem radiofônica promove oencurtamento das distâncias e do tempo.“O pessoal foi audacioso.”(09/01/2009) Loc.2: A polícia de São Paulo recuperou, ontem, as duas telas furtadasdo Museu de Arte de São Paulo, “O Lavrador de Café”, de 1939, de CândidoPortinari, e o “Retrato de Suzani Bloc”, de 1904, de Pablo Picasso. Juntas as duasobras estão avaliadas em mais de 100 milhões.Loc.1: Que coisa, ‘né meu? Loc.2:Mas recuperaram, ‘né tchê’? Loc.1: É, maravilha que recuperaram. Agora, opessoal foi audacioso nesse crime aí, ‘né’? Parecia que conhecia bem o MASP.Conseguiram fazer um ‘trabalho muito rápido’, enganando, aí, toda a segurança doMuseu de Artes de São Paulo, né’ ?Constata-se, nesse diálogo entre os locutores, a presença de uma expressão típicada linguagem coloquial, o “tchê” 59 , termo muito utilizado por pessoas que moram no Rio59Ao se refletir sobre demarcações culturais, no caso específico de expressões caracterizadas como termos“gaúchos”, percebe-se que essas são recorrentes no programa. Como exemplos, destacam-se: “Falougurizada”, “Tem o bom pedreiro e tem o mau, né tchê?” “Mas recuperaram, né tchê”? “Brincadeira tchê”.Observa-se que a incorporação dessa expressão ao vocabulário encontra algumas versões. Conforme apesquisa de NUNES; NUNES, (1982) a primeira seria que sua inclusão deu-se através do espanhol “che”,uma interjeição semelhante ao nosso “ei”. Assim os argentinos, uruguaios e paraguaios das regiõesfronteiriças do Brasil teriam trazido essa expressão que foi incorporada entre os séculos XVIII e XIX, aoportuguês, vindo do dialeto rio-platense, falado na bacia do rio da Prata pelos índios guaranis, jesuítas,população ribeirinha e bandeirantes. Outra seria, através da alusão ao revolucionário Ernesto “Che” Guevara.Este ganhou o apelido por usar muito a expressão. Outra versão remete ‘a expressão a origem no guarani dapopulação indígena. Esta pode ter vários significados como “eu”, “meu” e também “amigo”.