Nunca_fomos_humanos_-_nos_rastros_do_suj

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tirado; intensidade=zero (eu sou outro). Trata-se do plano de consistência sobre o qual as viagens imóveis fatalmente se aproximarão assintoticamente. À questão “quão longe pode o demasiado longe ir?”, a esquizoanálise sugere que um corpo nunca pode ir demasiadamente longe com a desterritorialização, desestratificação e decodificação dos fluxos. A dificuldade, entretanto, reside em saber de que forma melhor se pode atravessar o (lugar do) sujeito, com seu envelope de pele, sua cobertura de rosto e seu amálgama de carne. É relativamente fácil produzir um CsO vazio ou descosido por meio de uma desestratificação demasiadamente violenta, ou um CsO drogado, paranóico e suicida, por meio de um ódio dos órgãos, ou mesmo um CsO totalitário, canceroso e viral que ataca os órgãos e faz proliferar segmentos molares e moleculares redundantes por todo lado. Desmantelar a si mesmo por meio de um processo esquizofrênico de dessubjetivação tem seus perigos: “O pior não é permanecer estratificado – organizado, significado, sujeitado – mas precipitar os estratos numa queda suicida ou demente, que os faz recair sobre nós, mais pesados do que nunca” (DELEUZE & GUATTARI, MP, v. 3, p. 23-4). Conseqüentemente, o CsO pleno só pode ser abordado por meio de uma experimentação e uma complicação cautelosas no interior de contextos singulares. Em cada ocasião, deve-se perguntar: 1. Quais são seus segmentos rígidos, suas máquinas binárias e sobrecodificadoras? Pois mesmo essas não lhe são dadas prontas, nós não somos simplesmente divididos por máquinas binárias de classe, sexo ou idade: existem outros que nós constantemente 103
104 mudamos, inventamos sem nos dar conta. E quais são os perigos se explodimos esses segmentos de forma demasiadamente rápida? [...] 2. Quais são suas linhas flexíveis, quais são seus fluxos e limiares? Qual é seu conjunto de desterritorializações relativas e reterritorializações correlativas? E a distribuição de buracos negros [...] na qual uma besta espreita ou um microfascismo prospera? 3. Quais são suas linhas de fuga, nas quais os fluxos são combinados, nas quais os limiares alcançam um ponto de adjacência e ruptura? São ainda toleráveis ou já ficaram presos em uma máquina de destruição e autodestruição que pode reconstituir um fascismo molar? (DELEUZE, 1993, p. 253-4). Em suma, é importante clarificar que a esquizoanálise não reside em elementos, agregados, órgãos, sujeitos, relações, fragmentos ou estruturas. Ao contrário, seu lugar é apenas o dos lineamentos que atravessam toda a ordem molar, percorrendo os indivíduos assim como os grupos: uma proliferação e uma invaginação das linhas; o “esquize” da esquizoanálise é traçado pelo “passeio ao acaso” de um fractal de dimensão infinita e porosidade imensurável – um fractal de encher o espaço. Como uma obra-em-andamento, o lugar do sujeito é um lugar de embaraçamento interminável: “a única unidade sem identidade é do fluxo-esquize, do corte-fluxo. O elemento figural puro [...] que nos leva até às portas da esquizofrenia como processo” (DELEUZE & GUATTARI, 1966, p. 254). É nesse sentido que o (lugar do) sujeito é ex-apropriado por meio de uma imóvel viagem, de uma viagem sem sair do lugar, fluindo sem interrupção e jorrando sobre a superfície
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