Nunca_fomos_humanos_-_nos_rastros_do_suj

Temos um bom exemplo disso em Gergen e Gergen
(1988, p. 18), uma dupla de intelectuais que se
pode considerar como fundadora do construcionismo
social em psicologia:
Não apenas narramos nossas vidas sob a forma de
relato, mas, em um sentido importante, nossas
relações são vividas também em uma forma narrativa.
(GERGEN & GERGEN, 1988, p. 18)
A subjetividade constitui-se, dessa perspectiva,
no uso e elaboração de um complexo de narrativas,
discursos, conversações, atos de fala ou significados
que a cultura põe à nossa disposição e que manipulamos
nas realidades interacionais que habitamos.
Entretanto, embora essas análises representem um
avanço na denúncia do essencialismo naturalista
dominante nas explicações psicológicas, elas fracassam
em sua concepção do lingüístico e do discursivo
e, por isso, também na concepção do “social”
(DOMÈNECH, 1998). A linguagem, nessas análises,
não é mais do que uma espécie de “fala”, negociada
exclusivamente entre indivíduos localizados em uma
situação concreta e por meio de significados produzidos
na interação, também exclusiva, desses indivíduos.
Por um lado, elas apresentam certos elementos
que estariam implicados nessa interação: indivíduos
humanos; por outro, apresentam certos recursos lingüísticos,
palavras, relatos, explicações, histórias,
atribuições, com os quais se elaboram mensagens
que estabelecem intenções, levam à ação, à persuasão
e agem sobre outras pessoas. Por um lado, temos
um canal; por outro, um problema: o êxito ou
fracasso da interação. Como se pode observar, nada
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