Nunca_fomos_humanos_-_nos_rastros_do_suj

e grupos organizados e politizados?”; “como o estilo
camp 2 – que pode ser compreendido como um exagero
das formas pelas quais os modos de endereçamento
deixam de “atingir” quase todo mundo –
funciona como um prazer social partilhado no interior
das comunidades gays e lésbicas”?; “como o ato
de ver filmes é usado na constituição das lésbicas e
dos gays como uma força política – como quando os
gays se organizam como um grupo de consumo para
questionar a representação homofóbica que caracteriza
os filmes convencionais?” (p. 166).
MODO DE ENDEREÇAMENTO
QUESTÕES NÃO-RESOLVIDAS
Ao perguntar “quem este filme pensa que você é?”,
as estudiosas do cinema se saíram com algumas idéias
e alguns argumentos bastante interessantes sobre o
funcionamento das estruturas narrativas e os sistemas
visuais em filmes reais. É difícil, por exemplo, discordar
do argumento de que os filmes falam de algum
lugar no interior das idéias, fantasias, ansiedades, desejos,
esperanças e dos eventos atualmente em circulação
– e de que esse “algum lugar” possa ser localizado
por meio de um exame das formas pelas quais certos
personagens, vozes, pontos de vista, discursos e ações
são visual e narrativamente privilegiados e recompensados
em detrimento de outros nos filmes.
É também difícil discordar do argumento de que
esse privilegiamento e essa recompensa por meio do
modo de endereçamento constituem uma tentativa
por parte dos produtores de filmes para antecipar
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