Nunca_fomos_humanos_-_nos_rastros_do_suj

das reflexões críticas sobre a problemática do governo
das pessoas de acordo com, por um lado, sua
natureza e verdade e, por outro, com as exigências
da ordem social, da harmonia, da tranqüilidade e
do bem-estar. Os saberes e as autoridades psi têm
gerado técnicas para moldar e reformar os eus, as
quais têm sido reunidas – em um agenciamento –
com os aparatos dos exércitos, das prisões, das salas
de aula, dos quartos de dormir, das clínicas...
Eles estão presos a aspirações sociopolíticas, a sonhos,
a esperanças e a medos, relativamente a
questões tais como a qualidade da população, a
prevenção da criminalidade, a maximização do ajustamento,
a promoção da autodependência e da capacidade
de empreendimento. Eles têm sido corporificados
em uma proliferação de programas,
intervenções sociais e projetos administrativos. Dessa
forma, as disciplinas psi estabeleceram uma variedade
de “racionalidades práticas”, envolvendo-se na
multiplicação de novas tecnologias e em sua proliferação
ao longo de toda a textura da vida cotidiana:
normas e dispositivos de acordo com os quais
as capacidades e a conduta dos humanos têm se
tornado inteligíveis e julgáveis. Essas racionalidades
práticas são regimes de pensamento, por meio
dos quais as pessoas podem dar importância a aspectos
de si próprias e à sua experiência, e regimes
de prática, por meio dos quais os humanos podem
fazer de si próprios seres “éticos” e dotados de
“agência”, definidos de modos particulares, como
pais, professores, homens, mulheres, amantes, chefes,
e por meio de sua associação com vários dispositivos,
técnicas, pessoas e objetos. 8
147