Nunca_fomos_humanos_-_nos_rastros_do_suj

partidas: nacos de carne embrulhados em envelopes
de pele e carimbados com as marcas da rostidade.
Tentarei, neste ensaio, distinguir esse parcelamento
das partes-do-corpo por meio de uma
sucessão de combinações e permutações arbitrárias
a partir dos Corpos sem Órgãos (CsO) que emergem
na esteira de uma experiência esquizo-analítica
e desconstrutiva. Especificamente, o CsO não é um
corpo fragmentado; não é o resultado fraturado e
disfuncional de uma totalidade partida.
Fora da ordem simbólica edipicamente organizada
diz-se que existe apenas um corpo infantil indiferenciado
(o OsC: órgãos sem um corpo), trabalhando
em um estado pre-lingüístico de confusão
imaginária entre (a fusão com) o eu e a mãe-outra
1 ... A assim chamada fragmentação exibida pelo
corpo “pre-edípico” é, na verdade, a fractalidade de
objetos-parte... não a debilitante falta de uma velha
unidade mas uma capacidade real para uma nova
conexão. Não é uma negatividade em contraste com
a qual uma plenitude pode ser desejada. É uma
faculdade positiva... Um retorno ao corpo sem
órgãos é, na realidade, um retorno da fractalidade,
uma re-emergência do virtual. Não uma regressão:
uma invenção. (MASSUMI, 1992, p. 85)
Entretanto, antes de passar ao mapeamento do
sujeito esquizo-analítico na desconstrução, gostaria
de, brevemente, demarcar o terreno da filosofia vampírica
do sujeito que “continua a viver” até mesmo na
esteira de seu próprio declínio – relativo e absoluto.
Em particular, quero problematizar a fragmentação, a
liquidação e a ressurreição do sujeito universal e
abstrato e ressaltar a necessidade de uma afirmação,
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