Nunca_fomos_humanos_-_nos_rastros_do_suj

espostas conscientes e as respostas inconscientes
que as estudantes e as professoras dão aos textos e
aos apelos educacionais. Ele usa a psicanálise para
introduzir a “idéia de uma outra localidade, um
outro espaço, uma outra cena, o entre-espaço que se
coloca entre a percepção e a consciência” (p. 5).
Essa outra cena é a fissura, a falta de ajuste, a diferença
entre, por exemplo, de um lado, os modos
de endereçamento dos materiais educacionais multiculturais
e, de outro, o real “efeito psíquico em
termos de sentimento” de uma estudante que entra
em contato com eles (p. 5).
Além de chamar a atenção das educadoras para
essa outra cena que se coloca entre a percepção e a
consciência, o trabalho de Donald explora o argumento
de que as fronteiras entre o “lado de fora” ou
a sociedade (por exemplo, um texto curricular) e o
“lado de dentro” ou a psique (por exemplo, a compreensão
da estudante) “não são, nunca, estáveis ou
facilmente impostas” (1992, p. 2).
Donald introduz, assim, dois momentos de instabilidade.
Existe uma falta de ajuste entre o lado de
fora (o currículo) e o lado de dentro (a compreensão).
E existem fronteiras instáveis, impossíveis de
serem impostas, entre o lado de fora (a sociedade) e
o lado de dentro (o efeito psíquico do sentimento
ou a psique individual). Isso faz com que a relação
entre um currículo e a compreensão que uma professora
ou estudante tem dele “não seja uma determinação
de mão única e nem mesmo uma dialética”.
Não, é muito mais interessante que isso. Donald
argumenta que o espaço da diferença entre o currículo
e a compreensão da estudante “é caracterizado
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