Revista Elas por elas 2015

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de fazer isso, a lei é muito sábia, porque
ela chama os movimentos sociais.
Então as escolas precisam se aproximar
dos movimentos sociais. E vejo
que muitas escolas têm uma ideia completamente
equivocada de movimentos
sociais. Elas não conseguem identificar,
por exemplo, que um movimento estético,
como a gente está tendo um
boom aqui em Belo Horizonte sobre o
cabelo crespo, é político. Você está dizendo
que seu país politicamente coloca
um lugar para quem tem cabelo
crespo. Há alguns lugares em que todas
as pessoas de cabelo crespo têm de
estar com ele liso, preso ou escondido,
porque parece que não se encaixa em
algumas funções. Você não vê alguma
pessoa de cabelo crespo solto num
banco, dificilmente vê alguém que
ocupa a função de comissário de bordo
usando o cabelo crespo. Em determinados
restaurantes, os gerentes, esses
cargos de alto poder, não se enxerga
as pessoas com cabelo crespo. Então
esse trabalho pra mim começa na educação
infantil, mas não pensando no
futuro, pensando no presente da
criança, mas isso para mim vai ter um
impacto considerável no futuro.
Essa questão do cabelo é uma
questão de fato política, não é?
É uma ação política e não é um
movimento só do Brasil. Mencionei
aqui porque a gente está vendo isso
forte em Belo Horizonte. Acompanho
também pelo Facebook o que os movimentos
estão fazendo. Tem o movimento
de crespas e cacheadas, tem o
encrespa geral, são eventos em que
elas convidam as mulheres a primeiro
valorizar o cabelo natural. Isso não significa
que você não possa mais relaxar
ou alisar, mas é um movimento que
vai lutar contra esse engessamento,
essa visão de que a única forma apresentável
de cabelo é a lisa.
Contra esse padrão de beleza
também?
Sim, e de beleza que vai para um
patamar que significa também como se
fosse conhecimento. A ideia da mulher
intelectual é de uma mulher que, embora
não tenha vaidade, se apresenta com
um cabelo liso, o protótipo da mulher
cientista, da pesquisadora. Se você olha
uma pessoa com o cabelo crespo, solto
e alto, o primeiro olhar é: aquela pessoa
não é cientista, não tem conhecimento
pra isso, se não o cabelo dela não
estaria daquele jeito. Vi a discussão nas
redes sociais acerca de um bloco [carnavalesco]
em Juiz de Fora sobre empregadas
domésticas. São homens negros,
que pintam o rosto de preto, passam
batom para parecer que o lábio
está grosso e colocam uma peruca de
cabelo crespo. É uma caricatura grosseira
e isso é visto como algo divertido. Pra
nós, a nossa pele, boca e cabelo não
querem ser motivo de chacota. Se pra
eles é uma brincadeira, pra nós é muito
agressivo, pois aquela apresentação está
inferiorizando tudo que tem a ver com
a identidade da mulher negra. Li as crí-
Revista Elas por Elas - Abril 2015