Revistă de cultură, anul IX, nr. 4/2011 - arcade - XHost.ro

More documents

Recommendations

Info

elibereze pe toţi în viaţa acesta <strong>de</strong> păcat, iar în cea viitoare, <strong>de</strong> afecte, <strong>de</strong> stricăciune şi <strong>de</strong> moarte, agonisindu-ne viaţa veşnică împreună cu Dumnezeu. Dar, totodată, prin toate acestea se îndreaptă şi spre Dumnezeu, pentru a-L slăvi prin împăcarea noastră cu El (Efes.2:16 ; 1,20), prin eliberarea noastră <strong>de</strong> relele amintiri şi prin îmbrăcarea noastră în strălucirea dumnezeiască. Dar lucrarea mântuitoare îndreptată spre firea umană proprie (a lui Hristos) şi spre noi toţi este posibilă şi eficientă datorită îndreptării ei spre Dumnezeu, eliberându-ne din robia păcatului şi a morţii şi împăcându-ne cu El. Deci, pentru toţi oamenii din toate timpurile şi locurile, prin întruparea, moartea pe Cruce şi Învierea din morţi, şi Înălţarea la ceruri întru slavă <strong>de</strong>-a dreapta Tatălui, Hristos ne-a mântuit pe noi. Cincizecimea sau Pogorârea Duhului Sfânt, în chip distinct peste fiecare dintre apostolii aflaţi împreună, în mijlocul cărora se afla Sfânta Fecioară Maria, Născătoarea <strong>de</strong> Dumnezeu(F.A.2,1-4;1,13-14), marchează odată cu intrarea Bisericii în lume şi în istorie, comuniunea sacramentală a oamenilor cu Dumnezeu, prin Hristos, în Duhul S f â n t ( F . A . 2 , 1 4 , 3 8 , 4 0 - 4 1 ) . Atunci are loc şi începutul mântuirii subiective, ca lucrare personală a fiecărui om, <strong>de</strong> însuşire a roa<strong>de</strong>lor mântuirii obiective sau răscumpărării neamului omenesc <strong>de</strong> către Hristos, Dumnezeu-Omul, Fiul întrupat al Tatălui, la plinirea vremii(Gal.4,4-5). Ca mântuire obiectivă, lucrarea mântuitoare a lui Iisus Hristos, poate fi privită sub cele trei aspecte şi direcţii principale ale ei şi anume: 1) Direcţia spre Dumnezeu- Tatăl, evi<strong>de</strong>nţiată prin aspectul <strong>de</strong> jertfă, adică jertfă adusă <strong>de</strong> Mântuitorul Hristos lui Dumnezeu-Tatăl, pentru noi toţi, asumaţi sau cuprinşi în ipostasul Său divin, prin firea umană luată din Sfânta Fecioară Maria, fire care este a noastră a tuturor. Jertfa lui Iisus Hristos a străbătut cerurile, atrăgândune pe toţi în stare <strong>de</strong> Jertfă a lui Hristos, care rămâne pentru noi Arhiereu în veac la Tatăl pe scaunul slavei („Drept aceea, având noi un Mare Arhiereu care a străbătut cerurile, pe Iisus, Fiul lui Dumnezeu, să ne ţinem cu tărie mărturisirea; că nu avem un Arhiereu care să nu poată suferi cu noi în slăbiciunile noastre, ci Unul după asemănarea noastră întru toate ispitit, în afară <strong>de</strong> păcat. Să ne apropiem <strong>de</strong>ci cu încre<strong>de</strong>re <strong>de</strong> tronul harului, pentru ca milă să primim şi har să aflăm spre ajutor la vreme potrivită” (Ev. 4, 14-16) „ ... Tu eşti preot în veac, după rânduiala lui Melchise<strong>de</strong>c. 22 ARCADE <strong>Revistă</strong> <strong>de</strong> <strong>cultură</strong>, <strong>anul</strong> <strong>IX</strong>, <strong>nr</strong>. 4/<strong>2011</strong> El este cel ce, în zilele Trupului Său, cu strigăt tare şi cu lacrimi a adus cereri şi rugăciuni către Cel care putea să-L mântuiască din moarte; şi ascultat a fost, <strong>de</strong> dragul evlaviei Sale. Şi cu toate că era Fiu, din cele ce-a pătimit a învăţat ascultarea şi, odată <strong>de</strong>venit <strong>de</strong>săvârşit, tuturor celor ce-L ascultă le-a <strong>de</strong>venit pricină <strong>de</strong> mântuire veşnică, numit <strong>de</strong> Dumnezeu Arhiereu după rânduiala lui Melchise<strong>de</strong>c.” 5, 6-10; „dar Iisus are o preoţie netrecătoare prin aceea că El rămâne în veac. De aceea şi poate să-i mântuiască în chip <strong>de</strong>săvârşit pe cei ce prin El se apropie <strong>de</strong> Dumnezeu, fiind El pururea viu ca să mijlocească pentru ei. Un Arhiereu ca Acesta ne trebuia şi nouă: sfânt, lipsit <strong>de</strong> răutate, fără pată, osebit <strong>de</strong> cei păcătoşi şi <strong>de</strong>venit mai înalt <strong>de</strong>cât cerurile, Care nu are nevoie, precum arhiereii, ca’n fiecare zi să aducă jertfe, întâi pentru propriile lui păcate şi apoi pentru ale poporului, căci El a făcut aceasta o singură dată, aducându-Se jertfă pe Sine Însuşi” 7,24-27. „Dar Hristos, Arhiereu al bunătăţilor celor viitoare, venind prin cortul cel mai mare şi mai <strong>de</strong>săvârşit – nu făcut <strong>de</strong> mână, adică nu din zidirea aceasta -- , a intrat o dată pentru tot<strong>de</strong>auna în sfânta-sfintelor, nu cu sânge <strong>de</strong> ţapi şi <strong>de</strong> vitei, ci cu înşuşi sângele Său, aflândune nouă răscumpărare veşnică” (9, 11-12), făcându-Se tuturor pricină <strong>de</strong> mântuire veşnică şi răscumpărare pentru păcatele noastre.(Evr. 5,9; 9,15) 2) Direcţia spre firea umană din Iisus Hristos(aspectul ontologic al mântuirii noastre în Hristos) „La plinirea vremii” , Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, S-a făcut om a<strong>de</strong>vărat, întru toate asemenea nouă, afară <strong>de</strong> păcat, rămânând
ceea ce era, Dumnezeu a<strong>de</strong>vărat.” Cel ce dintru’nceput fiind în chipul lui Dumnezeu a socotit că a fi El întocmai cu Dumnezeu nu e prădare, dar S-a golit pe Sine luând chip <strong>de</strong> rob, <strong>de</strong>venind asemenea oamenilor şi la înfăţişare aflându-Se ca un om;(Filip2,6-7), ca să înnoiască firea noastră urâţită şi stricată prin că<strong>de</strong>rea protopărinţilor şi prin tot felul <strong>de</strong> păcate, pe care aceasta le-a prilejuit omului. Prin ascultarea şi moartea Sa pe cruce, Hristos a restaurat ontologic firea umană, ridicând-o din stricăciune şi moarte, iar prin Înviere a înnoit total şi îndumnezeit firea Sa umană, ridicând-o pe cea mai înaltă treaptă a <strong>de</strong>săvârşirii prin Înălţarea Sa la ceruri. 3) Direcţia lucrării mântuitoare spre întreg neamul omenesc prin aspectul recapitulativ al răscumpărării. Prin firea umană, asumată la întrupare, Iisus Hristos – Fiul lui Dumnezeu, ne cuprin<strong>de</strong> virtual pe toţi, şi roa<strong>de</strong>le răscumpărării se resfrâng asupra tuturor oamenilor, din toate timpurile şi locurile. Hristos este Noul Adam şi <strong>de</strong>ci a doua rădăcină a neamului omenesc, şi anume, a neamului omenesc eliberat din robia păcatului şi a morţii. El a unit în Sine, cum spune Sfântul Apostol Pavel „toate cele din ceruri şi cele <strong>de</strong> pe pământ, să fie iarăşi adunate întru Hristos” (Efes. 1,10), surpând „ peretele cel din mijloc –ura--( Efes.2,14), dintre Dumnezeu şi om şi dintre oameni laolaltă “şi împreună cu El ne-a sculat şi ne-a făcut să cre<strong>de</strong>m întru cele cereşti, întru Hristos Iisus, pentru ca-n veacurile viitoare să arate covârşitoarea bogăţie a harului Său, prin bunătatea Sa faţă <strong>de</strong> noi întru Hristos Iisus”(Efes. 2,6-7). Aşadar, după învăţătura www.arca<strong>de</strong>.xhost.ro ortodoxă, mântuirea obiectivă constă în: 1) eliberarea omului din robia păcatului şi a morţii şi împăcarea lui cu Dumnezeu; 2) înnoirea, sfinţirea şi îndumnezeirea firii umane a lui Hristos şi prin aceasta, înnoirea, sfinţirea şi îndumnezeirea în mod virtual a firii umane în general, şi în raportarea întregii lucrări mântuitoare săvârşite <strong>de</strong> Mântuitorul Iisus Hristos la toţi oamenii din toate timpurile şi locurile „ Cel ce voieşte ca toţi oamenii să se mântuiască şi la cunoştinţa a<strong>de</strong>vărului să vină”(1Tim2,4), Hristos Iisus, fiind singurul mijlocitor al mântuirii noastre la Tatăl, după cum spune Sfântul Apostol Pavel: „ Căci unul este Dumnezeu, unul este şi Mijlocitorul între Dumnezeu şi oameni: Omul Hristos Iisus, Cel ce S-a dat pe Sine preţ <strong>de</strong> răscumpărare pentru toţi”. (1Tim2,5-6). Aşadar, ceea ce a făcut Iisus Hristos pentru întregul neam omenesc prin întruparea, viaţa, învăţătura, Patimile şi moartea pe Cruce, învierea din morţi şi înălţarea Sa la ceruri, constiutuie ceea ce se numeşte mântuire obiectivă sau răscumpărare, iar însuşirea roa<strong>de</strong>lor răscumpărării, <strong>de</strong> fiecare om în parte, în Biserică, constituie îndreptarea sau mântuirea personală a omului în Hristos, ca mădular al Bisericii Sale, ca membru al Trupului Său. Legătura ontologică dintre mântuirea obiectivă şi cea subiectivă, o arată Sfântul Apostol Pavel prin cuvintele:”cei ce în dar se îndreptăţesc cu harul Său prin răscumpărarea cea întru Hristos Iisus, pe Care Dumnezeu L-a rânduit Jertfă, curăţire prin credinţa în sângele Lui, ca să-şi arate dreptatea— prin aceea că a trecut cu ve<strong>de</strong>rea păcatele făcute înainte intru îngăduinţa lui Dumnezeu— <strong>Revistă</strong> <strong>de</strong> <strong>cultură</strong>, <strong>anul</strong> <strong>IX</strong>, <strong>nr</strong>. 4/<strong>2011</strong> ca să-şi arate dreptatea în vremea <strong>de</strong> acum, spre a fi El drept şi îndreptăţindu-l pe cel din credinţa în I i s u s ” ( R o m a n i 3 , 2 4 - 2 6 ) . Deci, prin Hristos am fost răscumpăraţi şi tot prin Hristos, ca mădulare ale Trupului Său, Biserica, ne îndreptăm fiecare în parte, Hristos <strong>de</strong>venind, prin lucrarea Duhului Sfânt în Tainele Bisericii, viaţa noastră la Tatăl. Implicată în mântuirea obiectivă, îndreptarea sau mântuirea subiectivă (personală), este lucrarea harului dumnezeiesc în fiinţa şi viaţa omului, prin care acesta este readus, din starea strict materială şi păcătoasă, la viaţa în Hristos, adică(omul), este îndreptat şi sfinţit şi prin aceasta, făcut moştenitor al Împărăţiei cerurilor împreună cu Hristos. Este <strong>de</strong>ci, acţiunea harului dumnezeiesc în procesul <strong>de</strong> însuşire <strong>de</strong> către om, a mântuirii realizate <strong>de</strong> Hristos. Este acţiunea care naşte pe om în Hristos, ca membru al Bisericii Sale, îl înnoieşte, îl sfinţeşte şi îl ARCADE 23
Page 1 and 2: Cuprinsul www.arcade</stron
Page 3 and 4: www.arcade.xhost.r
Page 5 and 6: Mediocritatea - o boală incurabil
Page 7 and 8: de adâncă apreci
Page 13 and 14: ► Elena Perţ Sunt mulţi. Foarte
Page 15 and 16: trupul. 15, 30 Lovitura biciului fa
Page 19 and 20: credincioşi, dar şi pelerini, ven
Page 21: a fost Î.P.S. †LAURENŢIU STREZA
Page 25 and 26: omul pe sine, şi aşa să mănânc
Page 31 and 32: Intervenţia profesorului doctor <s
Page 35 and 36: Întâlnire de suf
Page 37 and 38: Prezentarea cărţii „Cronici lit
Page 39 and 40: mângâie disperarea. E greu când
Page 41 and 42: creaţia autorului respectiv, face
Page 43 and 44: supravieţuire în conul umbrei: ap
Page 45 and 46: parfumul muzicii stelare ar vrea s
Page 47 and 48: societăţi de bin
Page 49 and 50: în vecinătatea locurilor natale a
Page 53 and 54: evelează nevoia artistului <strong
Page 55 and 56: şi mai ales războiul. Pentru că
Page 57 and 58: care am putea distinge atomul la sc
Page 59 and 60: Cred că punctul dificil e limba î
Page 63 and 64: „Inovaţii” în limba română
Page 65 and 66: Colind de gând Mi
Page 69 and 70: zahăr invertit, tanin, acid citric
Page 71 and 72: PROVERBE ŞI ZICERI POPULARE ROMÂN

Revistă de cultură, anul IX, nr. 4/2011 - arcade - XHost.ro

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?