Revistă de cultură, anul IX, nr. 4/2011 - arcade - XHost.ro
Revistă de cultură, anul IX, nr. 4/2011 - arcade - XHost.ro
Revistă de cultură, anul IX, nr. 4/2011 - arcade - XHost.ro
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
www.arca<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>.xhost.<strong>ro</strong><br />
EDITORIAL ► Flagelul mediocrităţii<br />
Drumul spre autocunoaştere<br />
► Octavian Tudor Popescu<br />
Mediocritatea este<br />
aspectul calitativ<br />
ce caracterizează<br />
un fenomen aflat în stadii<br />
satisfăcătoare ale p<strong>ro</strong>ducerii<br />
sale, dar aflându-se <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>parte <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng><br />
forma împlinirii, ce să-i certifice<br />
starea completă şi corectă. Este<br />
ca şi cum am merge pe un drum<br />
cu g<strong>ro</strong>pi. Ne putem atinge scopul<br />
<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> a ajunge la o <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>stinaţie dorită,<br />
dar cu poticneală, cu întârziere,<br />
cu pericol <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> a călca strâmb<br />
într-o g<strong>ro</strong>apă şi <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> a ne scrinti<br />
piciorul, intrând în angoasă<br />
împreunată cu încordare.<br />
Un drum normal, neted, dă<br />
siguranţă, tonus, pentru că<br />
posedă atributul esenţialităţii<br />
sale – este instrument pentru<br />
atingerea unui scop (ajungerea<br />
la <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>stinaţie) şi nu este un scop<br />
în sine (în loc să parcurgem<br />
drumul fără să-l observăm,<br />
trebuie să ne focalizăm asupra<br />
lui pentru a evita neplăcerile<br />
eventualelor acci<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>nte).<br />
Pentru că suntem supuşi<br />
unei perpetue transformări,<br />
inevitabil, fluctuăm prin<br />
diferite stadii calitative, tinzând<br />
totuşi, prin structura noastră,<br />
la stadiul maximal al justeţei<br />
existenţialităţii. De multe ori,<br />
ne autosurprin<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>m în posturi<br />
mediocre, complăcându-ne<br />
somnolent în atitudini şi acţiuni<br />
confuze, iluzorii, alimentaţi <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng><br />
vârtejul zbaterilor existenţiale.<br />
Ce se întâmplă <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> fapt?<br />
Fiecare dintre noi ţinteşte către<br />
un i<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>al individualizat, fixat<br />
involuntar, ca rezultantă a<br />
p<strong>ro</strong>priilor ipostaze <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> existenţă<br />
interioară. Dar calea către<br />
aceste <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>zi<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>rate nu este uşor<br />
accesibilă. De aceea energiile<br />
noastre sunt <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>s canalizate<br />
spre scopuri laterale, pasagere,<br />
ce au cauză antrenarea noastră<br />
în situaţii care ne pregătesc<br />
pentru ascensiune sau, pur şi<br />
simplu, din pricina unui orgoliu<br />
c<strong>ro</strong>nicizat <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> care toţi suntem<br />
atinşi şi care <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>formează realităţi<br />
interioare conducătoare. O<br />
împletire întâmplătoare a celor<br />
două, ne induce confuzie,<br />
încât constatăm că mergem pe<br />
un drum alterat din p<strong>ro</strong>pria<br />
vină (a orgoliului), că vieţuirea<br />
noastră capătă atributul<br />
mediocrităţii. Dar aşa cum, un<br />
om, ca entitate vizibil conturată,<br />
se manifestă în asemenea<br />
manieră existenţială, tot aşa,<br />
acest principiu se poate regăsi<br />
şi la o comunitate, la un popor,<br />
la o întreagă lume, privite, ele<br />
însele, ca individualităţi.<br />
Să ne imaginăm omenirea<br />
în parcursul său <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> la origini<br />
până astăzi. Omul primitiv şi<br />
omul <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> astăzi. Ce diferenţă<br />
extraordinară! Dacă omul<br />
nu s-ar fi zbătut atunci să<br />
supravieţuiască, să cultive<br />
pământul, să vâneze, să se<br />
perfecţioneze, dacă nu şiar<br />
fi <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>zvoltat astfel, treptat,<br />
intelectul, mânat <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> dorinţă şi<br />
voinţă pentru cunoaştere, ce<br />
am fi fost noi astăzi? O astfel <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng><br />
privire asupra capetelor unui<br />
lanţ existenţial, ne sugerează<br />
dinamica omului (un om<br />
confruntat cu nevoile sale<br />
ancestrale), şi ne dă speranţa<br />
previzionării unei căi corecte <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng><br />
vieţuire.<br />
Aşadar, să observăm că nu<br />
instinctul a <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>terminat evoluţia<br />
omului, pentru că instinct au<br />
şi animalele, iar acestea au<br />
stagnat. Omul a fost înzestrat<br />
<st<strong>ro</strong>ng>Revistă</st<strong>ro</strong>ng> <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> <st<strong>ro</strong>ng>cultură</st<strong>ro</strong>ng>, <st<strong>ro</strong>ng>anul</st<strong>ro</strong>ng> <st<strong>ro</strong>ng>IX</st<strong>ro</strong>ng>, <st<strong>ro</strong>ng>nr</st<strong>ro</strong>ng>. 4/<st<strong>ro</strong>ng>2011</st<strong>ro</strong>ng><br />
cu potenţe <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> natură superioară<br />
celei a animalelor, ce au permis<br />
stocarea informaţiei extrasă<br />
din experienţe, transmiterea ei<br />
şi permanenta îmbunătăţire a<br />
bagajului moştenit – tradiţia.<br />
Acest mecanism, <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> care omul<br />
a beneficiat pe tot parcursul<br />
<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> până acum, s-a bazat pe<br />
fiinţa interioară, mânată <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng><br />
o conştiinţă, care a jonglat<br />
şi a extins teritoriul i<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>ilor.<br />
Observând acum în istorie,<br />
ve<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>m că toate acumulările<br />
exterioare ale omenirii sunt<br />
piese ale unui joc <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> puzzle, iar<br />
omul nu a făcut altceva, <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>cât<br />
să găsească piesa potrivită şi<br />
să o fixeze, completând mai<br />
<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>parte şi mai <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>parte. Astăzi,<br />
omul face aceleaşi lucruri ca<br />
pre<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>cesorul său primitiv –<br />
încearcă să supravieţuiască<br />
– dar toate gesturile sale sunt<br />
incomparabil finisate. Dacă<br />
omul primitiv muşca din<br />
carnea crudă, omul <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> astăzi<br />
mănâncă pretenţios, în farfurie,<br />
o mâncare prelucrată cu atenţie,<br />
ARCADE<br />
3