19.05.2013 Views

Revistă de cultură, anul IX, nr. 4/2011 - arcade - XHost.ro

Revistă de cultură, anul IX, nr. 4/2011 - arcade - XHost.ro

Revistă de cultură, anul IX, nr. 4/2011 - arcade - XHost.ro

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

www.arca<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>.xhost.<strong>ro</strong><br />

EDITORIAL ► Flagelul mediocrităţii<br />

Drumul spre autocunoaştere<br />

► Octavian Tudor Popescu<br />

Mediocritatea este<br />

aspectul calitativ<br />

ce caracterizează<br />

un fenomen aflat în stadii<br />

satisfăcătoare ale p<strong>ro</strong>ducerii<br />

sale, dar aflându-se <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>parte <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng><br />

forma împlinirii, ce să-i certifice<br />

starea completă şi corectă. Este<br />

ca şi cum am merge pe un drum<br />

cu g<strong>ro</strong>pi. Ne putem atinge scopul<br />

<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> a ajunge la o <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>stinaţie dorită,<br />

dar cu poticneală, cu întârziere,<br />

cu pericol <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> a călca strâmb<br />

într-o g<strong>ro</strong>apă şi <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> a ne scrinti<br />

piciorul, intrând în angoasă<br />

împreunată cu încordare.<br />

Un drum normal, neted, dă<br />

siguranţă, tonus, pentru că<br />

posedă atributul esenţialităţii<br />

sale – este instrument pentru<br />

atingerea unui scop (ajungerea<br />

la <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>stinaţie) şi nu este un scop<br />

în sine (în loc să parcurgem<br />

drumul fără să-l observăm,<br />

trebuie să ne focalizăm asupra<br />

lui pentru a evita neplăcerile<br />

eventualelor acci<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>nte).<br />

Pentru că suntem supuşi<br />

unei perpetue transformări,<br />

inevitabil, fluctuăm prin<br />

diferite stadii calitative, tinzând<br />

totuşi, prin structura noastră,<br />

la stadiul maximal al justeţei<br />

existenţialităţii. De multe ori,<br />

ne autosurprin<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>m în posturi<br />

mediocre, complăcându-ne<br />

somnolent în atitudini şi acţiuni<br />

confuze, iluzorii, alimentaţi <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng><br />

vârtejul zbaterilor existenţiale.<br />

Ce se întâmplă <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> fapt?<br />

Fiecare dintre noi ţinteşte către<br />

un i<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>al individualizat, fixat<br />

involuntar, ca rezultantă a<br />

p<strong>ro</strong>priilor ipostaze <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> existenţă<br />

interioară. Dar calea către<br />

aceste <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>zi<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>rate nu este uşor<br />

accesibilă. De aceea energiile<br />

noastre sunt <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>s canalizate<br />

spre scopuri laterale, pasagere,<br />

ce au cauză antrenarea noastră<br />

în situaţii care ne pregătesc<br />

pentru ascensiune sau, pur şi<br />

simplu, din pricina unui orgoliu<br />

c<strong>ro</strong>nicizat <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> care toţi suntem<br />

atinşi şi care <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>formează realităţi<br />

interioare conducătoare. O<br />

împletire întâmplătoare a celor<br />

două, ne induce confuzie,<br />

încât constatăm că mergem pe<br />

un drum alterat din p<strong>ro</strong>pria<br />

vină (a orgoliului), că vieţuirea<br />

noastră capătă atributul<br />

mediocrităţii. Dar aşa cum, un<br />

om, ca entitate vizibil conturată,<br />

se manifestă în asemenea<br />

manieră existenţială, tot aşa,<br />

acest principiu se poate regăsi<br />

şi la o comunitate, la un popor,<br />

la o întreagă lume, privite, ele<br />

însele, ca individualităţi.<br />

Să ne imaginăm omenirea<br />

în parcursul său <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> la origini<br />

până astăzi. Omul primitiv şi<br />

omul <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> astăzi. Ce diferenţă<br />

extraordinară! Dacă omul<br />

nu s-ar fi zbătut atunci să<br />

supravieţuiască, să cultive<br />

pământul, să vâneze, să se<br />

perfecţioneze, dacă nu şiar<br />

fi <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>zvoltat astfel, treptat,<br />

intelectul, mânat <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> dorinţă şi<br />

voinţă pentru cunoaştere, ce<br />

am fi fost noi astăzi? O astfel <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng><br />

privire asupra capetelor unui<br />

lanţ existenţial, ne sugerează<br />

dinamica omului (un om<br />

confruntat cu nevoile sale<br />

ancestrale), şi ne dă speranţa<br />

previzionării unei căi corecte <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng><br />

vieţuire.<br />

Aşadar, să observăm că nu<br />

instinctul a <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>terminat evoluţia<br />

omului, pentru că instinct au<br />

şi animalele, iar acestea au<br />

stagnat. Omul a fost înzestrat<br />

<st<strong>ro</strong>ng>Revistă</st<strong>ro</strong>ng> <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> <st<strong>ro</strong>ng>cultură</st<strong>ro</strong>ng>, <st<strong>ro</strong>ng>anul</st<strong>ro</strong>ng> <st<strong>ro</strong>ng>IX</st<strong>ro</strong>ng>, <st<strong>ro</strong>ng>nr</st<strong>ro</strong>ng>. 4/<st<strong>ro</strong>ng>2011</st<strong>ro</strong>ng><br />

cu potenţe <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> natură superioară<br />

celei a animalelor, ce au permis<br />

stocarea informaţiei extrasă<br />

din experienţe, transmiterea ei<br />

şi permanenta îmbunătăţire a<br />

bagajului moştenit – tradiţia.<br />

Acest mecanism, <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> care omul<br />

a beneficiat pe tot parcursul<br />

<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> până acum, s-a bazat pe<br />

fiinţa interioară, mânată <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng><br />

o conştiinţă, care a jonglat<br />

şi a extins teritoriul i<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>ilor.<br />

Observând acum în istorie,<br />

ve<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>m că toate acumulările<br />

exterioare ale omenirii sunt<br />

piese ale unui joc <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> puzzle, iar<br />

omul nu a făcut altceva, <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>cât<br />

să găsească piesa potrivită şi<br />

să o fixeze, completând mai<br />

<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>parte şi mai <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>parte. Astăzi,<br />

omul face aceleaşi lucruri ca<br />

pre<st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng>cesorul său primitiv –<br />

încearcă să supravieţuiască<br />

– dar toate gesturile sale sunt<br />

incomparabil finisate. Dacă<br />

omul primitiv muşca din<br />

carnea crudă, omul <st<strong>ro</strong>ng>de</st<strong>ro</strong>ng> astăzi<br />

mănâncă pretenţios, în farfurie,<br />

o mâncare prelucrată cu atenţie,<br />

ARCADE<br />

3

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!