Tidskrift för lärarutbildning och forskning 4-02/1-03
Tidskrift för lärarutbildning och forskning 4-02/1-03
Tidskrift för lärarutbildning och forskning 4-02/1-03
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Drömmen om den rena kommunikationen<br />
Den psykologiska hunger efter närhet, som<br />
Ziehe på detta sätt urskiljer i skolan, kan på<br />
olika sätt sägas vara grunden <strong>för</strong> ett projekt som<br />
Tankens Trädgård. Det är det allra privataste,<br />
frågor kring livet, kärleken, döden <strong>och</strong> existensen,<br />
som ska tematiseras. Både lärare <strong>och</strong> elever<br />
<strong>för</strong>väntas också vara ärliga i sina <strong>för</strong>sök att göra<br />
det. Det är grunden <strong>för</strong> hela projektet.<br />
Hungern efter närhet i skolan ser emellertid<br />
Ziehe inte som en produkt av skolan. Konceptet<br />
”närhet” ser Ziehe som en aspekt av tidsandan,<br />
som via vardagskulturen sökt sig in i skolan.<br />
Den bärande idén i detta koncept är:<br />
/…/ önskvärdheten av att öppna sig <strong>för</strong> varandra,<br />
ge inblickar i ens inre liv, visa autentiska känslor,<br />
dela ett emotionellt engagemang (en) /…./ vilja<br />
att hela personligheten kommer till uttryck, eller<br />
åtminstone att emotionella <strong>och</strong> identitetsskapande<br />
upplevelser utbreds horisontellt. (74)<br />
Bakom denna idé, vägledd som den är av en<br />
<strong>för</strong>eställning av äkthet, kan man, menar Ziehe,<br />
urskilja en önskan om att man genom ett stegvist<br />
närmande till varandra ska lära känna den<br />
individuella sanningen.<br />
Till konceptet närhet hör att göra offentliga<br />
situationer privata. Ziehe ser detta som uttryck<br />
<strong>för</strong> en ny, vad han kallar kvasiterapeutisk moral,<br />
som inte uppnår det den i grunden strävar efter,<br />
nämligen att ’nå den andre’. (Ziehe, 1989, s 76)<br />
Det skapar ingen levande relation till den andre<br />
utan snarare en ytterst abstrakt relation.<br />
Skolans vardag genomkorsas av ett nät av<br />
rutiniserade handlings<strong>för</strong>lopp. Allt detta sparar<br />
energi <strong>för</strong> både lärare <strong>och</strong> elever. Det är små<br />
ritualer som också håller ihop skolans vardag.<br />
Samtidigt som dessa rutiner eller ritualer är<br />
viktiga <strong>för</strong> skolans verksamhet menar Ziehe<br />
att vi i vår samtid tycks ha svårt <strong>för</strong> ritualer.<br />
Konceptet närhet innefattar också skolans<br />
avritualisering. Vi jämställer lätt ritualer med<br />
”tomma stereotyper” eller automatiserade beteenden,<br />
jäm<strong>för</strong>bara med djurens ritualer eller som<br />
scheman som <strong>för</strong> länge sedan har <strong>för</strong>lorat sin<br />
historiska mening. Andra invändningar är att de<br />
är ytliga eller uttryck <strong>för</strong> nykonservatism. Alla<br />
dessa kritiska invändningar har en gemensam<br />
svaghet, menar Ziehe, i det att de frånerkänner<br />
det antropologerna kallar ”symbolisk ordning”<br />
(Ziehe, 1989, s 106).<br />
Ziehe ser motrörelser i tiden. Till dessa kan<br />
man säkert räkna också ett projekt som Tankens<br />
Trädgård:<br />
92