EGIPATSKA KNJIGA MRTVIH - Berane

"Pozdrav Ozirisu, tebi dvaput rođenom! Bogovi ti govore:
žDođi! Istupi, dođi vidjeti što pripada tebi u tvojoj kući vječnosti'."
89
Tada on trenutno biva preobražen i promijenjen.
Spajanjem dvije polovice duše u jednu, dušu koja je spolno
dualna, dvostruka također u materiji i duhu, prema misteriju iz
Tut tua, nalazi se povratak obilježju izvan spolnosti iz kojeg se
račvala seksualna dualnost u ljudskom stvaranju. Ta jedna trajna
duša bila je obilježje vječne duše koja je uključivala majčinstvo
i očinstvo u jednoj osobnosti poput one u Ozirisa s mnogo
grudi (bradavica). Njega dijete Horus može predstavljati jedino
u određenoj formi dualnosti koja prikazuje dva spola u jednom,
kao i božanstva koja su predočena sa ženskim grudima kao modelom
jednote. Pronađene su ženske mumije koje su na sebi imale
bradu (muško obilježje). To je drugi prikaz duše upotpunjene
sjedinjenjem dviju spolnih polovica u jednom liku, osobinu koju
je provela kraljica Hatšepsut kada se odijevala u mušku odjeću
i vladala kao Gospodarica Aten. Jednako je bilo i s faraonom koji
je nosio rep krave ili lavice. Oni su također uključivali obje
polovice savršene duše nalik dvojednom jedinstvu koje je bilo
deificirano na nebu, a koje su oni predstavljali na zemlji. Doktrina
je predočena u ikonografiji gnostičkih umjetnika kada je Isus
prikazan kao žena s bradom koja označava Krista kao Sveta Sofija
90 , te također u knjizi otkrivenja kada je Isus opisan kao od
oba spola, mladić sa ženskim bradavicama na prsima.
To je vrlo nalik Ozirisu; muško tijelo koje je prekriveno ženskim
bradavicama, to jest Oziris u gornjem, a Izida u donjem
dijelu iste mumije. Dakle, bilo je nužno biti regeneriran i ponovno
rođen nalik bogu ocu. Manes je mogao ući u kraljevstvo nebesko
samo ako je od oba spola ili ni od jednog.
89
Rit., pogl. 170.
90
Didron, fig. 50.