You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
koju treba staviti prvu, ali nema dvojbe da su slavljene u međusobnoj<br />
povezanosti.<br />
U svojoj osudi kršćanske agape Tertulijan 68 pita žene: "Neće<br />
li vaši muževi saznati što kradomice uzimate prije ostale hrane?"<br />
Nastavlja: "Tko će nezabrinut otrpjeti njenu odsutnost<br />
čitave noći uoči Uskršnje svečanosti?" "Tko će je bez sumnje<br />
pustiti da pohodi Gospodnju gozbu koju oni kleveću?" 69<br />
Poput Egipćana možemo prepoznati obje te tako zaključiti<br />
kojim redoslijedom stoji jedno u odnosu na drugo. Bez obzira<br />
da li se obje nazivaju večerama ili ne, Egipćani su Posljednju<br />
večeru Ozirisa slavili posljednje noći stare godine, a mesiu ili<br />
večernji obrok prve noći nove godine. Ovu su dvostrukost održavali<br />
gnostici, a nastavili su je kršćani. I jedno i drugo pripadalo<br />
je Ozirisovim misterijima, a na listi deset velikih misterija<br />
postoje dvije noći opskrbe oltara — to jest, dvije noći svetkovine<br />
ili spomen večeri. Jedna je održavana u Annu, druga u Sekhemu<br />
s uskrsnućem u Tattu, što dolazi između. U Sekhemu slijepi<br />
Horus prima svoj vid ili svoju blaženu viziju božanske slave, što<br />
je vidio kada je probio koprenu sokola s glavom u liku boga Ra.<br />
Opskrba oltara u Sekhemu naziva se "svitanje na Ozirisovom<br />
kovčegu" (Pogl. 18). Pričest (euharistija) bijaše oblik mrtvačkog<br />
obroka u kojem je Ozirisova smrt komemorirana jedenjem tijela<br />
i pijenjem krvi. Agape, ili falička svečanost (gozba), bijaše na-<br />
68<br />
Tertulijan zapravo ne rabi izraz koji povezuje euharistiju i agape.<br />
U Apologiji 39,16 opisuje susrete rane kršćanske crkve za vrijeme agape.<br />
Inzistira da na toj svetkovini kršćani budu umjereni u jelu i piću,<br />
da jedu onoliko koliko je potrebno za zadovoljenje gladi i utaživanje<br />
žeđi. Svetkovinu označava "pravilom života" za kršćane. Čini usporedbu<br />
s poganskom svetkovinom u čast Herakla i Serapisa. Agape također<br />
opisuju i neki drugi autori, primjerice Klement Aleksandrijski.<br />
69<br />
prev.)<br />
Keating, Y. E, The Agape and the Eucharist, str. 70. (p.
Change language