EGIPATSKA KNJIGA MRTVIH - Berane

Izvorna riječ napisana hijeroglifima je krst iz koje proizlazi
kas, premazati mastima, nauljiti, povezati ili zaviti, svezati, izraditi
mumiju ili karast. 51
Riječ krs označava premazivanje mumije
mastima, a krst, kao mumija, načinjen je u procesu pripreme pročišćenjem,
uljenjem i procesom mumificiranja ili balzamiranja.
U procesu stvaranja mumije mrtvo tijelo karas bilo je premazano
mastima i povezano. Mumija je bila Ozirisov Corpus
Christi, pripremljena za ukop kao izloženi mrtvac, po imenu karast.
Kada je podignuta na svoje noge, bila je podignuta mumija
ili sahu. Mjesto balzamiranja jednako se tako zvalo krs. Na
taj je način proces stvaranja mumije bio "provođenje ili stvaranje
karasta". Mjesto na kojem je izložena zvalo se karast, a produkt
je također karast — slika kojeg je uspravna mumija — podignuti
ili uzdignuti Krist. Odavde ime Krist, Christos na grčkom,
Shrestut na latinskom, za pomazanog i premazanog uljem; izvedeno
je iz egipatske riječi krst.
Karast također označava mjesto ukopa, a sama riječ je modificirana
u Kas ili Chas. Kasu, mjesto ukopa, bilo je ime četrnaeste
nome u Gornjem Egiptu. Bog Kas spominje se tri ili četiri
puta u Knjizi mrtvih - bog Kas koji je u Duatu (Tuatu) (Pogl.
40). Bijaše to titula Ozirisove mumije u pogrebnom prebivalištu.
U jednom odlomku Kas je opisan kao izbavitelj ili spasitelj od
svih smrtnih potreba. U "poglavlju podizanja tijela" (178) o umrlom
se kaže da je bio gladan i žedan (na zemlji), ali više neće
osjetiti glad i žeđ, "jer Kas ga izbavljuje" i odnosi slične želje.
To se odnosi na uskrsnuće. Na taj je način ime boga Oziris-Knapisano
u punom obliku kao Oziris Karast — egipatski Krist.
Ime Karast ne rabi se samo za podignutu mumiju, tj. ne označava
samo podignutu mumiju ili sahu. Oziris kao gospodar
mrtvačkih nosila je Neb-karast jednak kasnijem Kristu Gospo-
51
Birch, Dictionary of the Hieroglyphics, str. 415-416; Champollion,
Gram. Egyptienne, 86.