You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Mumija faraona<br />
Setija I.<br />
zemni svijet. "Sakupi svoje kosti, postavi udove<br />
i okreni svoje lice prema predivnoj Amenti" (Pogl.133).<br />
Teti, umrlom, obraća se na sljedeći način:<br />
"O, Teta, ti si podigao svoje kosti na<br />
svoju glavu." Također se za Tetinu ruku kaže<br />
da je poput zida kao potpora Horusu u<br />
davanju stabilnosti njegovim kostima. Na<br />
taj je način postavljena osnova za izgrađivanje<br />
obilježja mumije kao sadašnje slike<br />
osobe koja je umrla.<br />
Među drugim sličnim tipovima i obilježjima<br />
kažimo da su narodi Yukatana<br />
izrađivali male kipiće svojih otaca. Glava<br />
je bila šuplja kako bi pepeo kremiranog<br />
tijela mogao biti položen u lubanju, kao<br />
u urnu; sve to, kaže Landa, bilo je prekriveno<br />
kožom zatiljka koja je uzeta s leša.<br />
Običaj je srodan običajima europskih pećina<br />
s kostima u kojima su pronađene probušene<br />
lubanje odraslih i u koje su umjesto<br />
pepela umetnute kosti male djece. U<br />
znakovnom jeziku dječje kosti označavale su<br />
ponovno rođenje u budućem životu. Zelja za<br />
životom i žudnja za životom nakon smrti u ranijim<br />
su vremenima neopisivi. Napori koji<br />
su činjeni kako bi se dala neka vrsta izražaja<br />
osjećajima neizrecivo su patetični.<br />
D'Acugna 39<br />
spominje običaj Indijanaca iz<br />
39<br />
Christopher D'Acugna, Voyages and Discoveries in South America.
Change language