الثابت والمتحول ‎2016‎‏:‏

مركز الخليج لسياسات التنمية | جميع الحقوق محفوظه © 2016
العديد من املجاالت قبل هذا الفصل بني الجنسني،‏ والذي مل يتحقق إال مع تزايد إيرادات النفط ومقدرة الدول
عىل بناء مساحات مخصصة للمرأة يف املرافق العامة.‏ 515 ولذلك فإنه من املستغرب أن نجد أشخاصاً‏ ما زالوا
يكررون مقولة أن عمل املرأة تاريخياً‏ أو ثقافيا أودينياً‏ يقترص عىل املهام داخل املنزل فقط.‏ وليس الهدف من هذه
املقولة التقليل من أهمية عمل املرأة يف املنزل،‏ ولكن لتأكيد عىل وجود مجاالت ومساحات أخرى ميكن للمرأة أن
تخوض غامرها إن هي اختارت ذلك،‏ وأن تلك الخيارات ليست بدخيلة عىل مجتمعاتنا كام يصورها البعض،‏ وال
هي نتاج طفرات النفط أو التغريب أو غريه من التربيرات التي تفتقر إىل العمق التحلييل.‏ 516
املرأة واألرسة
باإلضافة إىل سن السياسات املتعلقة بقضايا عمل املرأة يف دول الخليج،‏ فهناك اهتامم متزايد يربط املرأة بقضايا األرسة
واإلنجاب أيضاً.‏ وإن هذا االهتامم بسياسات األرسة واملرأة ليس بالغريب مع نشأة الدول الحديثة.‏ فتاريخياً،‏ نجد أن
الدول خالل نشأتها تبدأ باالهتامم بقضايا اإلنجاب والعدد السكاين،‏ وهي قضايا محورية لبلورة صورة ‏“الجامعات
املتخيلة”‏ التي تعد ركناً‏ أساسياً‏ لقيام الدول الحديثة.‏ 517 تقول لنا الباحثة أمرية سُ‏ نبل أن من أهم ما قًنن خالل نشأة
الدول الحديثة يف العامل العريب يف ظل فرتة االستعامر هو قانون األحوال الشخصية،‏ والذي منح الرجل للمرة االوىل
سلطة قانونية مل تكن موجودة سابقاً‏ يف سياق األرسة.‏ 518 ويف تلك املرحلة نجد أيضاً‏ رسم بُنية األرسة الحديثة،‏ وهي
ما تسمى ب”األرسة النووية”،‏ التي يرتأسها األب ومن ثم األم و من ثم األبناء.‏ ويف هذه املرحلة التاريخية تتالىش
الصالحيات التي كانت يف السابق عند رب/ربة األرسة املمتدة،‏ والتي مل تكن بالرضورة عىل منط األرسة النووية.‏
5
ويف املقابل،‏ انتقلت تلك السلطة إىل الفضاء العام،‏ وأصبحت من تخصص مؤسسات الدولة.‏ أحد أبسط األمثلة
هي التنشئة.‏ فمع افتتاح املدارس النظامية،‏ مل تعد تنشئة األبناء يف يد األرسة كالسابق.‏ وبهذا أصبحت سياسات
الدولة تتدخل يف أدق تفاصيل الحياة الخاصة،‏ حتى صفات الشخص الذي يسمح أو مينع املواطن من الزواج منه،‏
وكأن هذه القضايا جزء من تخصص الدولة والفضاء العام.‏ يف الحالة القطرية مثالً،‏ نجد القانون األسايس لدولة
قطر والدستور القطري يؤكد اضطالع الحكومة ب”حامية األرسة”،‏ بصفتها ‏“عامد املجتمع”.‏ وعىل مستوى دول
.Sean Foley, 2010, The Arab Gulf States: Beyond oil and Islam. Boulder, CO: Lynne Rienner Publishers 515
516 وبعض هذه املقوالت قد تكون متداولة عىل املواقع االسالمية التي تأخذ الآليات القرآنية كهذه اآلية ‏“وقرن يف بيوتكن”‏ ‏)األحزاب:‏ ٣٣( بشكل حريف.‏ ولكن يعتقد العديد ان هذه التغريات
نتيجة ‏“التحديث القائم يف الدولة”‏ ايضاً‏ نتجية وضع الدولة سياسات متكني املرأة وحامية املجتمع من التحديث يف خانةً‏ واحده وكأن العالقة بني االثنني مستقرة .
Gail Kligman, The Politics of Duplicity: Controlling Reproduction in Ceausescu’s Romania (California: Berkeley University of California Press, 1998), 5 517
518 أمرية سنبل 2009، نشأة قانون األرسة:‏ أثر الرشيعة والعرف والقوانني االستعامرية عىل تطور قوانني األحوال الشخصية يف ‏“نريد املساواة والعدل يف األرسة املسلمة )168-193(” زينة
215 أنور ‏)محرر(،.‏ أخوات يف اإلسالم،‏ ماليزيا.‏