Samlet udgave m forord

♦ Udgangspunkt i et holistisk verdenssyn og helhedssyn.
♦ En forpligtelse til at arbejde udfra værdier associeret med demokratisk
handling/aktion.
♦ En forståelse for og kendskab til de processer og metoder, der er tilknyttet
refleksive handlinger som en form for interaktiv handling.
De første tre elementer er associeret til spørgsmålet om magt; individuel
magt, kollektiv magt, magt til at participere på lige fod i samfundet, magt til at
udforme sit eget liv og være medvirkende til forandringer i ens eget liv.
Koblingen til Paulo Friere og radikal og anti-diskriminations praksis kan anskues
både i sproget og indholdet. Empowerment drejer sig ikke kun om forandring –
om løsning af sociale problemer - men også, om restrukturering af samfundets
organisering . ”Empowerment practice seeks to change not only through winning
power but also through transforming it”. (Mullender and Ward 1991).
En forståelse af udstødende og undertrykkende mekanismer er ikke
tilstrækkelig, hvis udsatte brugere skal skabe varige forandringer. De
mekanismer og samfundsmæssige strukturer skal redefineres, således at
forandringen kan blive permanent. Holdsworth siger, at ”empowerment social
work would therefore seem to be linked inextricable with the concepts of
power and powerlessness and to commit the social worker to working with her
client to explore theses concepts and the effests that they have on her
everyday life”. (Holdsworth1993.)
De etiske holdninger og værdier, som er knyttet til tilslutning til en
empowerment approach, må følges af en forståelse for og kendskab til de
historiske processer, der skaber undertrykkelse og underpriviligering samt en
forpligtelse til at medvirke til at udfordre disse strukturelle mekanismer.
Sarah Banks taler om tre former for etik en Kantian, en Utilitarian og en Radi-
kal (Banks 1995) og kobler den radikale form til en empowerment approach.
Mullender and Ward fremhæver ”it is accomplished by a commitment to
challenging and combating injustice and oppression, which shows itself in
actions as well as words”.
(Mullender and Ward 1991).
Kan man ikke arbejde med en empowerment appraoch, hvis man tager
udgangspunkt i en Kantian eller en Utilitarian etisk position, tradition?
19