Jahresbericht 2012 (PDF) - Institut für Europäische Geschichte der ...

Forschungen zu den Grundlagen Europas – Bilanz des Forschungsprogramms 2007–2012
1. Europa-Vorstellungen und Europa-Konzepte: In den Interferenzen zwischen dem freimaurerischen
Internationalismus und der allgemeinen Friedensbewegung vor und nach 1914
zeigte sich, dass der universal-entgrenzte Anspruch eines ethischen Initiationsbundes mit
räumlich bestimmten Kategorien wie »Vaterland«, »Nation« oder »Europa« schwer übereinzubringen
war. Die globalen Verflechtungen vor allem der englischen und französischen
Großlogen in ihren jeweiligen »Reichen« wirkten auf ihr »europäisches« Selbstverständnis
zurück.
2. Religiöse Klärungs- und Identifikationsprozesse: In Auseinandersetzung mit kirchlich gebundener
Religiosität und den (häufig katholisch verankerten) Gegnern der Freimaurerei entstand
eine innerfreimaurerische »Streitkultur«, die Differenzbestimmungen und Autorisierungsvorgänge
auf nationaler und transnationaler Ebene prägte. Die Kontroversen
kreisten um die Auslegung der ersten englischen Konstitutionen (1723) mit den normativen
»Charges of a Free Mason«. Strittig war vor allem der Abschnitt »Concerning God and
Religion«, der Freimaurer auf die »Religion in which all Men agree« verpflichtet, was eine
große Deutungsvarianz zuließ.
3. Bildung und Interaktion von Räumen: Am Beispiel der Interaktionen zwischen europäischen
Freimaurern und ihren jeweiligen kolonialen »Reichen« wurde die Frage erörtert, wie die
Abgeschlossenheit und Unversehrtheit eines Großlogen-»Territoriums« zu einem Kriterium
für freimaurerische »Regularität« wurde. Territoriale Konflikte zwischen europäischen
Großlogen in den Kolonien konnten die herkömmlichen weltanschaulichen und religiösen
Trennlinien zwischen humanitär-zivilreligiösen, laizistisch-aktivistischen und christlichordensritterlichen
Freimaurern verwischen, sie aber auch verstärken.
4. Geschichtsbewusstsein: Freimaurer trugen ihre gegenwarts- und zukunftsbezogenen Wertedebatten
regelmäßig im Modus der Geschichtsanschauung aus. Eine Teilstudie ging
der Bedeutung des spezifisch freimaurerischen Traditionsverständnisses für grenzüberschreitende
Kohäsionen nach: Auf transnationaler Ebene konnten sich Freimaurer kaum
auf gemeinsame »Helden« verständigen, die sich als universale Identifikationsfiguren
angeboten hätten.
2013 soll mit einer Zusammenführung der Forschungsergebnisse in einer Monographie begonnen
werden.
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