Jahresbericht 2012 (PDF) - Institut für Europäische Geschichte der ...

82 Veranstaltungen
phologie in Spanien?); Małgorzata Maksymiak, Rostock (Untergangs- und Aufgangsprobleme des
jüdischen Homo Europaeus. Zur Rezeption Spenglers »Untergang des Abendlandes« unter den
jüdischen Deutschen und den neuen Hebräern in Palästina); Michael Thöndl, Innsbruck / Österreich
(»Jahre der Entscheidung« im faschistischen Imperium. Die Rezeption von Oswald Spengler
in Mussolinis Italien); John C. Wood, Mainz (»German foolishness« and the »prophet of doom«:
Oswald Spengler and the Inter-war British Press); Thomas Zwenger, Bonn (Abendvortrag: Der
»Untergang des Abendlandes« – eine »Astrologie der Geschichte«. Oswald Spengler und der Mythos
der »Universalgeschichte«).
Sakralisierung und Entsakralisierung. Politische Herrschaft und religiöse Interpretation
Öffentlicher Vortrag am 25.06.2012 und Masterclass am 26.06.2012 im IEG
In einem öffentlichen Abendvortrag sprach der Soziologe und Sozialphilosoph Hans Joas (Freiburg)
über seine aktuelle Forschung zur historischen Entwicklung des Spannungsverhältnisses
von Religion und Politik seit der Entstehung der sogenannten Weltreligionen in der Achsenzeit.
Zu deren großen Errungenschaften zählt laut Joas vor allem die Relativierung politischer
Herrschaftsformen und gesellschaftlicher Ungleichheit aus religiösen Motiven. Der Vortrag
erfolgte auf Einladung der BMBF-Nachwuchsgruppe »Europabilder evangelischer Missionare«.
Für die Promotionsstipendiaten und Mitarbeiter des IEG wurde am 26.06.2012 eine Masterclass
zum Thema »Sakralisierungsprozesse: ihre Erklärung und Begründung« veranstaltet, in
der Joas Teile seines aktuellen Buches Die Sakralität der Person. Eine neue Genealogie der Menschenrechte
(2011) zur Diskussion stellte. Im Zentrum der Debatte standen die verschiedenen
Begründungmöglichkeiten von Werten, wobei Joas argumentierte, dass die Entstehung von
Werten weniger mit dem Verweis auf religiöse oder kulturelle Traditionen, sondern vielmehr
mit Blick auf persönliche und emotionale Erfahrungen von Gut und Böse erklärt werden müsse.
Bilder als Quellen der Missionsgeschichtsschreibung
Workshop am 10.07.2012 im IEG
Bilder erfüllten in den Missionen der Neuzeit wichtige Funktionen. Einerseits wurden sie in der
Verbreitung von Glaubensinhalten eingesetzt. Andererseits produzierten Missionare weltweit
Bilder und verbreiteten diese in ihren europäischen Heimatländern. Missionshistoriker sehen
sich heute mit reichen Bildarchiven konfrontiert, die es gilt, für die Forschung fruchtbar zu
machen. Der Workshop »Bilder als Quellen der Missionsgeschichtsschreibung« wurde von der
BMBF-Nachwuchsgruppe organisiert mit dem Ziel, kritisch auf die spezifischen Möglichkeiten
und Probleme visueller Quellen zu reflektieren. Einführend sprach Katharina Stornig über
einige relevante Theorien und Methoden der historischen Bildinterpretation (Panofski, Mitchell,
Morgan). Der zweite Teil des Workshops widmete sich der gemeinsamen Lektüre eines
einschlägigen Textes zur Missionsfotografie (Kathryn T. Long). In der abschließenden enga-