Jahresbericht 2012 (PDF) - Institut für Europäische Geschichte der ...

76 Veranstaltungen
Themen in der »République des lettres«); Guido Braun, Bonn (Frieden und Gleichgewicht bei Leibniz);
Wolfgang Burgdorf, München (Securitas publica: Reichsverfassung und Reichsreform bei
Leibniz); Heinz Duchhardt, Mainz (Das Modell des römisch-deutschen Reiches); Stefan Ehrenpreis,
Nürnberg (Leibniz’ Bildungs- und Erziehungsbegriff); Markus Friedrich, Rostock (Der Begriff der
Mission bei Leibniz und Zeitgenossen); Claire Gantet, Paris / München (Leibniz’ Sicht von Krieg und
Gewalt in der Staaten- und Völkergemeinschaft); Martin Gierl, München (Organisation der Organisation.
Akademien, Computer und der Staat: London, Lagado und Leibnizʼ Berliner Akademie);
Christoph Kampmann, Marburg (Vom Arbiter zum Arbitrium: Tradition und Neukonzeption eines
Begriffs im politischen Schrifttum von Leibniz); Michael Kempe, Hannover (In 80 Texten um die
Welt. Globale Geopolitik bei G.W. Leibniz); Wenchao Li, Hannover / Potsdam (»Un commerce de
lumière: Leibniz’ Vorstellungen von kulturellem Wissensaustausch«); Günther Lottes, Potsdam
(Vorstellungen von Allgemeinwohl bei Leibniz und Zeitgenossen); Klaus Luig, Köln (Leibniz’ Projekte
zur Reform von Gesetzgebung und Justizwesen); Peter Nitschke, Vechta (Leibnizʼ Begriffe
von Recht, Gesetz und Gerechtigkeit); Michael North, Greifswald (Leibniz zur Reform des Münzwesens
im Reich); Ludolf Pelizaeus, Mainz (Argumentationslinien und Bedeutungszuweisungen
im Streit um die Neunte Kur – Leibniz und Kulpis); Christine Roll, Aachen (»Gleichsam ein weiss
papier ...« – Leibnizʼ Ansichten zu Russland und die Folgen); Matthias Schnettger, Mainz (Leibniz’
Italienbild und die Bedeutung Italiens für Geschichte und Politik des Welfenhauses); Alexander
Schunka, Erfurt / Gotha (Zivile Toleranz – religiöse Toleranz – Union); Heinhard Steiger, Gießen
(Der Begriff des Supremats – Außenpolitik und Völkerrecht bei Leibniz); Gerd van den Heuvel,
Hannover (Theorie und Praxis der Politik bei Leibniz im Kontext der Glorious Revolution und der
hannoverschen Sukzession); Stephan Waldhoff, Potsdam (Christenheit – Kirche – Konfession);
Martin Wrede, Gießen (Vorbild und Feindbild: Leibniz und Frankreich); Cornel Zwierlein, Bochum
(Katastrophe und Prävention – Leibniz’ Idee der Versicherung).
Unwissen und Missverständnisse im Europäischen Friedensprozess
Arbeitsgespräch von 11.–12.04.2012 im IEG
Konnte Frieden in Europa im Zeitraum von 1450–1789 unter anderem deshalb nicht nachhaltig
gewonnen und gesichert werden, weil es auch ein Translationsdefizit gab und kulturelle sowie
kommunikative Differenzen bestanden, die nicht erfolgreich überbrückt werden konnten?
Eine zentrale Frage des Workshops lautete daher: Welchen Einfluss besaßen die Kategorien
»Unwissen und Missverständnisse« im vormodernen Friedensprozess? Über Unwissen, Missverstand
und Ignoranz wurde schon in der Frühen Neuzeit in Diplomatie, Völkerrecht und
auch Philosophie reflektiert. Und die Kategorien des Unwissens waren und sind noch heute
durchaus präsent: Bei der Amnestie geht es beispielsweise um bewusstes Vergessen, Missverstand
ist eine häufig in Präambeln aufgeführte Begründungsmetapher. Kann Nicht-Wissen
evtl. sogar zu den friedensstiftenden Instrumenten gerechnet werden? Das Arbeitsgespräch