Der Mythos vom Geld

7 SCHOLASTIKER UND REFORMATOREN 127
7. Kapitel Scholastiker und Reformatoren
Würden die Menschen den Wucherern gegenüber verstummen, so
würden die Steine weinen, wenn sie könnten.
Wilhelm von Auxerre (gestorben 1231)
Seit dem Fall Konstantinopels im Jahre 1204 verlor der
byzantinische Kaiser (Basileus) und institutionelle Nachfolger des
Pontifex maximus endgültig die Kontrolle über die Geldmacht. Die
alte Weltordnung war zusammengebrochen. Drei östliche Ableger
des Reiches versuchten vergeblich, an der monetären Vorherrschaft
festzuhalten. Auch die Nachfolgerin des Reiches im Westen, die katholische
Kirche, konnte die Geldmacht nicht wiederherstellen, weil
sich nun die Könige des Goldmünzrechts bemächtigten.
Als Papst Bonifatius VIII. (Papst von 1294 bis 1303) an Philipp den
Schönen schrieb, daß er ihn als »Untertan sowohl in geistlichen als
auch in weltlichen Belangen« beanspruche, erwiderte Philipp, »Ihrer
Torheit zur Kenntnis, sind wir in weltlichen Belangen niemandem
untertan«. Del Mar konstatiert, diese Bemerkung habe den letzten
Funken des Cäsarenreiches zum Erlöschen gebracht. 1
Doch spielte die Religion weiterhin eine herausragende Rolle im
Wirtschaftsdenken und -leben. Die Kirche arbeitete auf diesem Gebiet
vor allem mit moralischen Überzeugungsmechanismen. Zu ihren
mächtigsten Instrumenten zählten die Verweigerung der Sakramente,
die Exkommunikation und die Androhung ewiger Verdammung.
Die scholastische Sicht von Geld und Preis
Die kirchlichen Gelehrten wurden als Scholastiker bezeichnet. Sie
widmeten einen nicht unbeträchtlichen Teil ihrer Studien wirtschaftlichen
Fragen, insbesondere dem Wucher und dem »gerechten