Der Mythos vom Geld

190 Der Kampf um die Kontrolle des englischen Geldsystems
schaft so verhaßt, daß sie sich alle unablässig darum bemühten, sie
außer Kraft zu setzen. Dies ging auf zwei Ebenen vonstatten.
Das erste Ziel war es, der britischen Krone die Kontrolle des Geldwesens
zu entreißen und die Zügel statt dessen den Kaufleuten und
Finanziers in die Hand zu geben. Dies geschah durch Unterminierung
der Krone und durch die Verabschiedung des Free Coinage Act
im Jahr 1666. Letztendlich war es jedoch die Monarchie, die zerstört
wurde. Fremden Elementen wurde ermöglicht, eine neue Monarchie
zu errichten und die Kontrolle des Geldwesens in die Hände einer bestimmten
Gruppe von Finanziers zu spielen – Finanziers, die nicht
gewählt waren, die nicht die Gesellschaft repräsentierten und die
größtenteils nicht einmal Engländer waren.
Die religiöse Unterminierung der Monarchie
Thomas Hobbes, der berühmte Philosoph und Staatstheoretiker des
17. Jahrhunderts, vermittelt in seinem Werk Behemoth oder das Lange
Parlament (1665-1668) einen profunden Eindruck von der Korrumpierung
der Menschen unter der Monarchie Karls I. (1625-1649):
B »Wie aber wurde denn das Volk so verderbt? Und was für Leute
konnten es so verführen?«
A »Die Verführer waren verschiedener Art. Einmal waren es Geistliche,
die sich Diener Christi, Gottes Abgesandte nannten, ... Zweitens
gab es eine sehr große Anzahl Leute ... die, ... die Meinung vertraten,
daß wir vom Papst regiert werden müßten, den sie als Stellvertreter
Christi und als den Herrscher in Christi Namen über die gesamte
christliche Welt ansahen. ... Außerdem gab es verschiedene andere
Sekten, ... das waren die Feinde, die sich gegen Seine Majestät erhoben
aufgrund der persönlichen Interpretation der jedermanns eigener
Auslegung in seiner Muttersprache ausgesetzten Bibel.« 11
A »... Denn nachdem die Bibel ins Englische übersetzt war, glaubte
jedermann, ja sogar jeder Junge und jedes Mädchen, die lesen konnten,
sie sprächen mit Gott dem Allmächtigen und verstünden, was er
sagte, ... und jeder wurde jetzt selbst Richter der Religion und ein
Ausleger der Heiligen Schrift für sich selbst.« 12
B »... Aber du hast mir noch nicht erzählt, durch welche Kunst und
in welcher Folge sie [die Presbyterianer] so mächtig wurden.«