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denunziert, daß er Niedertracht! Zeter und Mordio! schreit, sich an
die Brust schlägt und sich vor Gott und den Menschen rühmt, nichts
mit den sozialistischen Niederträchtigkeiten zu tun zu haben! Er kritisiert
nicht die sozialistischen Sentimentalitäten oder das, was er für
Sentimentalitäten hält. Er exkommuniziert als Heiliger, als Papst die armen
Sünder und singt Ruhmeshymnen auf das Kleinbürgertum und die elenden,
patriarchalischen Liebesillusionen des trauten Heims. Und das ist durchaus
kein Zufall. Herr Proudhon ist von Kopf bis Fuß Philosoph, Ökonom
des Kleinbürgertums. In einer fortgeschrittenen Gesellschaft und durch
den Zwang seiner Lage wird der Kleinbürger einesteils Sozialist, anderenteils
Ökonom, d.h., er ist geblendet von der Herrlichkeit der großen Bourgeoisie
und hat Mitgefühl für die Leiden des Volkes. Er ist Bourgeois und
Volk zugleich. Im Innersten seines Gewissens schmeichelt er sich, unparteiisch
zu sein, das rechte Gleichgewicht gefunden zu haben, das den Anspruch
erhebt, etwas anderes zu sein als das rechte juste-milieu. Ein solcher
Kleinbürger vergöttlicht den Widerspruch, weil der Widerspruch der Kern
seines Wesens ist. Er selber ist bloß der soziale Widerspruch in Aktion. Er
muß durch die Theorie rechtfertigen, weis er in der Praxis ist, und Herr Proudhon
hat das Verdienst, der wissenschaftliche Interpret des französischen
Kleinbürgertums zu sein, was ein wirkliches Verdienst ist, da das Kleinbürgertum
ein integrierender Bestandteil aller sich vorbereitenden sozialen
Revolutionen sein wird.
Ich hätte Ihnen gern mit diesem Brief mein Buch über die politische
Ökonomie geschickt' 6 ', aber bisher ist es mir nicht möglich gewesen, dieses
Werk und die Kritik an den deutschen Philosophen und Sozialisten, von
der ich Ihnen in Brüssel erzählte, drucken zu lassen. Sie können sich nicht
vorstellen, auf welche Schwierigkeiten eine solche Veröffentlichung in
Deutschland stößt, einesteils von Seiten der Polizei, anderenteils von Seiten
der Verleger, die ja selbst die interessierten Vertreter all der Richtungen
sind, die ich angreife. Und was unsere eigene Partei betrifft, so ist sie nicht
nur arm, sondern eine starke Gruppe innerhalb der deutschen kommunistischen
Partei nimmt es mir übel, daß ich mich ihren Utopien und Deklamationen
widersetze.
Ganz der Ihre
Karl Marx
PS. Sie werden fragen, warum ich in schlechtem Französisch statt in
gutem Deutsch an Sie schreibe? Weil ich mit einem französischen Autor
zu tun habe.