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Manifest ungeachtet dessen, daß in ihm religiöse Losungen enthalten waren. In dem Aufsatz
„Revue. Mai bis Oktober [1850]" (siehe Band 7 unserer Ausgabe, S.459-463) geben
Marx und Engels eine ausführliche Kritik dieses Manifests. 166
174 Gemeint ist der Zentralausschuß der Europäischen Demokratie (siehe Anm. 159). 166
175 Lichtjreunde — eine 1841 entstandene religiöse Strömung, die sich gegen den in der offiziellen
protestantischen Kirche herrschenden Pietismus und dem ihm eigenen strengen
Mystizismus und die Frömmelei richtete. Diese religiöse Opposition war eine Erscheinungsform
der Unzufriedenheit der Bourgeoisie der vierziger Jahre des 19. Jahrhunderts
mit der reaktionären Ordnung in den verschiedenen deutschen Staaten. In den Jahren
1846 und 1847 führte die Bewegung der Lichtfreunde zur Bildung der sogenannten
Freien Gemeinden (siehe Anm.246). 166 279
176 Worte aus dem in dem Brief erwähnten Artikel von Arnold Rüge, der in der „Bremer
Tages-Chronik" vom 17. Januar 1851 veröffentlicht worden war und in dem es heißt:
„... Konrad Schramm (mit dem Berliner Deputierten Rudolph Schramm nicht zu verwechseln)..."
167
177 Engels beabsichtigte, in dem von Harney redigierten Chartisten-Organ „The Friend of
the People" eine Artikelserie gegen die kleinbürgerlichen Führer der verschiedenen
Emigrantengruppen, Mazzini, Ledru-Rollin, Arnold Rüge und andere, zu veröffentlichen.
Da aber Harney zu dieser Zeit die kleinbürgerlichen Vulgärdemokraten unterstützte,
gab Engels im Februar 1851 diese Absicht auf. Engels Plan, eine gegen die kleinbürgerliche
Emigration gerichtete satirische Arbeit zu schreiben, wurde im wesentlichen
in der 1852 von ihm gemeinsam mit Marx geschriebenen Streitschrift „Die großen Männer
des Exils" verwirklicht (siehe Band 8 unserer Ausgabe, S.233 -335). 167 178 189
178 Die im Brief erwähnte Antwort von Marx und Engels auf den verleumderischen Artikel
Arnold Ruges wurde in der „Weser-Zeitung" nicht veröffentlicht (siehe den Text der Erklärung
in Band 7 unserer Ausgabe, S.464/465). 168
179 Ironische Anspielung auf die Worte des kleinbürgerlichen Demokraten Siegfried Weiß,
der in einem Brief an Marx vom 2. April 1850 seine Mitarbeit an der „Neuen Rheinischen
Zeitung. Politisch-ökonomische Revue" anbot und schrieb: „Meine Feder ist spitz und
gesalzen." 171
180 Es handelt sich um die Konferenz der Chartisten in Manchester, die von den Anhängern
Feargus O'Connors trotz des Widerspruchs seitens des Exekutivkomitees der Nationalen
Chartisten-Assoziation (siehe Anm. 167) einberufen worden war. Die Konferenz fand vom
26. bis 30. Januar 1851 statt und befaßte sich hauptsächlich mit Fragen der Beziehungen
der Chartisten zu anderen Parteien und mit der Gründung von Kooperativgesellschaften.
Der Standpunkt, der von der Mehrheit der Konferenz zu diesen Fragen eingenommen
wurde, entsprach der reformistischen Linie ihrer Organisatoren. Auf Bitten George Julian
Harneys nahm Friedrich Engels an der Konferenz teil, um die Vertreter des revolutionären
Flügels des Chartismus über ihren Verlauf und die Ergebnisse zu informieren.
Auf der Konferenz wurde auch über die Entsendung von Delegierten zum Chartisten-
Konvent entschieden, der vom Exekutivkomitee einberufen worden war. Die Mehrheit der
reformistischen Führer der Konferenz (James Leach, Philip McGrath, Thomas Clark
und andere) sprach sich gegen die Entsendung von Delegierten aus. Unter dem Einfluß
von O'Connor, der mit einem Sieg seiner Auffassungen auch auf dem Konvent rechnete,
beschloß die Konferenz jedoch, Delegierte zu entsenden.