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sehen Staaten. 1842", Berlin S.86-88). Diese Verordnung wurde unter dem Drück der
Bourgeoisie der Rheinprovinz erlassen und stellte eine Revision der genannten Kabinettsorders
dar, die verkündet worden waren, um das in der Rheinprovinz vorher gültige
französische Strafgesetzbuch (Code pgnal, siehe Anm.385) und die bestehenden Geschworenengerichte
durch das preußische Recht und durch geheime Gerichtsverfahren
zu ersetzen. Jedoch blieben in der Verordnung vom 18. Februar 1842 eine Reihe Vorbehalte
und Einschränkungen bestehen, die die faktische Beibehaltung der preußischen
Strafprozeßordnung in verschiedenen Fragen (betr. Staatsverrat, Beamtenvergehen usw.)
bedeuteten. 399
316 Marx meint damit die offiziellen Zeitungen. 400
316 Hier ist die Rede von dem 1842 in Berlin erschienenen Buch „Preußen, seine Verfassung,
seine Verwaltung, sein Verhältniß zu Deutschland" von Ernst Gottfried Georg von Bülow-
Cummerow. 400
317 Nach dem 119. Psalm, Vers 105 und 98, sowie dem Buch des Propheten Arnos, Kapitel 1,
Vers 2. 400
318 Marx gab seinen Plan, nach Köln zu ziehen, auf (siehe vorl. Band, S. 405). Im April 1842
kehrte er nach Bonn zurück, wo er sich mit Unterbrechungen bis Mitte Oktober desselben
Jahres aufhielt. 401
319 Von den hier von Marx aufgezählten Aufsätzen wurde nur die Arbeit „Das philosophische
Manifest der historischen Rechtsschule" veröffentlicht. Sie erschien außer dem „Kapitel
über die Ehe" in der „Rheinischen Zeitung" Nr.221 vom 9.August 1842 (siehe Band I
unserer Ausgabe, S.78 -85). Der Aufsatz „Die positiven Philosophen" stellte offenbar eine
Analyse und Kritik der sog. „positiven Philosophie" dar.
Die positive Philosophie war eine religiös-mystische Richtung in der deutschen Philosophie
Ende der dreißiger bzw. Anfang der vierziger Jahre des 19. Jahrhunderts, die mit
einer Kritik der Philosophie Hegels von rechts auftrat (Christian Hermann Weiße,
Immanuel Hermann von Fichte, Anton Günther, Franz Xaver von Baader, später auch
Schelling). Die „positiven Philosophen" versuchten, die Philosophie der Religion zu unterwerfen;
sie traten gegen die rationelle Erkenntnis auf und sahen in der göttlichen Offenbarung
die einzige Quelle „positiven" Wissens. Jegliche Philosophie, die als ihre Quelle
die rationelle Erkenntnis anerkannte, bezeichneten sie als „negativ". 402
320 Der erste Teil des Buches „Anselm von Canterbury" von Friedrich Rudolf Hasse erschien
1843, der zweite 1852. 403
321 Von September 1841 bis Oktober 1842 hielt sich Engels in Berlin auf, wo er seiner Militärdienstpflicht
als Artillerist genügte. In der dienstfreien Zeit besuchte Engels als Gasthörer
Vorlesungen an der Berliner Universität. Aus dieser Zeit datiert seine Bekanntschaft mit
den Linkshegelianern.
Im Oktober 1842 kehrte Engels aus Berlin nach Barmen zurück und ging im November
von dort nach England, wo er bis zum August 1844 blieb. 404 408 553
322 Der erwähnte Artikel von Marx ist nicht erhalten geblieben.
Unter der Bezeichnung kirchliche Wirren oder „Kölner Wirren" wurde in Deutschland
der Konflikt bekannt, der zwischen der preußischen Regierung und der katholischen
Kirche in. der Frage des Glaubensbekenntnisses der Kinder bei sog. gemischten Ehen
(zwischen Katholiken und Protestanten) ausbrach. Dieser Konflikt begann 1837 im Zusammenhang
mit der Festnahme des Erzbischofs von Köln, des Freiherrn Clemens