Seite 347

42 Anspielung auf den Band der Gerechten - eine Geheimorganisation deutscher Arbeiter
und Handwerker, die in der zweiten Hälfte der dreißiger Jahre des 19. Jahrhunderts durch
die Abspaltung der extremsten, meist proletarischen Elemente vom bürgerlich-demokratischen
Geheimbund der Geächteten entstanden war; später erhielt der Bund, der die
Vorstufe für den späteren Bund der Kommunisten war, internationalen Charakter. Auf
die politischen Ansichten der Mitglieder des Bundes der Gerechten, welche den halbhandwerklichen
Charakter des deutschen Proletariats jener Zeit widerspiegelten, hatten
der utopische Gleichheit-kommunismus Weitlings (siehe Anm.38) und später der „wahre"
Sozialismus sowie die kleinbürgerlichen Utopien Proudhons großen Einfluß. Das Bundesstatut,
das 1838 unter dem Einfluß der französischen Geheimgesellschaften angenommen
wurde, trug einen halbverschwörerischen Charakter. Eine bestimmte Anzahl von Bundesmitgliedern
bildete eine Gemeinde, die Gemeinden vereinigten sich zum Gau, und die
Leitung des gesamten Bundes wurde durch die Volkshalle verwirklicht. Der Sitz der
Volkshalle war zuerst in Paris und später in London. Bundesgemeinden gab es in Deutschland,
Frankreich, der Schweiz und England. Wer in den Bund der Gerechten eintrat,
mußte schwören, die Geheimnisse des Bundes zu wahren. Bei Verletzung dieses Schwurs
drohten schwere Strafen. Die Geschichte des Bundes der Gerechten von 1839 bis 1846 ist
vom inneren ideologischen Kampf erfüllt. Seine Führer überwanden allmählich die Anschauungen
des utopischen und kleinbürgerlichen Sozialismus und wurden in der Mitte
der 40er Jahre immer mehr durch den wissenschaftlichen Kommunismus von Marx und
Engels beeinflußt. Der wissenschaftliche Kommunismus begann sich mit dem Vortrupp
der deutschen Arbeiterbewegung zu verschmelzen. Die allmähliche Annäherung der
Führer des Bundes an die Lehre des wissenschaftlichen Kommunismus führte zum Eintritt
von Marx und Engels in den Bund der Gerechten. Anfang Juni 1847 fand in London
ein Kongreß des Bundes statt, auf dem er reorganisiert und in Bund der Kommunisten
(siehe Anm.83) umbenannt wurde. Über die Geschichte des Bundes der Gerechten siehe
auch Marx' Streitschrift „Herr Vogt" und Engels' Aufsatz „Zur Geschichte des Bundes
der Kommunisten" (siehe Band 14, S. 438 - 440 und Band 21,S. 207-215 unserer Ausgabe).
40 62
43 Mit „Schneiderkommunismus" bezeichnet Engels die Lehre des utopischen Gleichheits-
kommunismus Weitlings (siehe Anm.38). 41
44 Karl Grün, der sich 1846/1847 in Paris befand, propagierte unter den deutschen Arbeitern
die kleinbürgerlich-sentimentalen Ansichten des „wahren" Sozialismus und pries auch in
zunehmendem Maße die kleinbürgerlich-reformatorischen Ideen Proudhons an. Der seit
1844 in Deutschland propagierte „wahre" Sozialismus war ein Ausdruck der reaktionären
Ideologie des deutschen Kleinbürgertums. Die „wahren" Sozialisten lehnten die
politische Tätigkeit und den Kampf für die Demokratie ab. Ihre pseudosozialistischen
Ideen, verbrämt mit „Liebesduselei" und abstraktem „Menschentum" einerseits und mit
Chauvinismus, Philistertum und politischer Feigheit andrerseits waren besonders im
Deutschland der vierziger Jahre des 19. Jahrhunderts schädlich, als die Vereinigung der
demokratischen Kräfte im Kampfe gegen Absolutismus und feudalistisches Regime und
die Schaffung einer selbständigen proletarischen Bewegung auf der Grundlage des revolutionären
Klassenkampfes die Hauptaufgaben waren. Marx und Engels übten 1846/1847
scharfe Kritik am „wahren" Sozialismus. 41
45 Hinweis auf Proudhons „Systeme des contradictions 6conomiques, ou Philosophie de la
misere", das 1846 in Paris erschien. 1847 brachte Grün in Darmstadt eine deutsche Über-
40 Marx/Engels, Werke, Bd. 27