Novalis Heinrich von Ofterdingen Erstausgabe 1802 ... - Germanistik

Nachmittags führte Klingsohr seinen neuen Sohn, an dessen Glück seine Mutter und
Großvater den zärtlichsten Anteil nahmen, und Mathilden wie seinen Schutzgeist verehrten,
in seine Stube, und machte ihn mit den Büchern bekannt. Sie sprachen nachher von Poesie.
»Ich weiß nicht«, sagte Klingsohr, »warum man es für Poesie nach gemeiner Weise hält,
wenn man die Natur für einen Poeten ausgibt. Sie ist es nicht zu allen Zeiten. Es ist in ihr, wie
in dem Menschen, ein entgegengesetztes Wesen, die dumpfe Begierde und die stumpfe
Gefühllosigkeit und Trägheit, die einen rastlosen Streit mit der Poesie führen. Er wäre ein
schöner Stoff zu einem Gedicht, dieser gewaltige Kampf. Manche Länder und Zeiten
scheinen, wie die meisten Menschen, ganz unter der Botmäßigkeit dieser Feindin der Poesie
zu stehen, dagegen in andern die Poesie einheimisch und überall sichtbar ist. Für den
Geschichtschreiber sind die Zeiten dieses Kampfes äußerst merkwürdig, ihre Darstellung ein
reizendes und belohnendes Geschäft. Es sind gewöhnlich die Geburtszeiten der Dichter. Der
Widersacherin ist nichts unangenehmer, als daß sie der Poesie gegenüber selbst zu einer
poetischen Person wird, und nicht selten in der Hitze die Waffen mit ihr tauscht, und von
ihrem eigenen heimtückischen Geschosse heftig getroffen wird, dahingegen die Wunden der
Poesie, die sie von ihren eigenen Waffen erhält, leicht heilen und sie nur noch reizender und
gewaltiger machen.«
»Der Krieg überhaupt«, sagte Heinrich, »scheint mir eine poetische Wirkung. Die Leute
glauben sich für irgendeinen armseligen Besitz schlagen zu müssen, und merken nicht, daß
sie der romantische Geist aufregt, um die unnützen Schlechtigkeiten durch sich selbst zu
vernichten. Sie führen die Waffen für die Sache der Poesie, und beide Heere folgen einer
unsichtbaren Fahne.«
»Im Kriege«, versetzte Klingsohr, »regt sich das Urgewässer. Neue Weltteile sollen
entstehen, neue Geschlechter sollen aus der großen Auflösung anschießen. Der wahre Krieg
ist der Religionskrieg; der geht geradezu auf Untergang, und der Wahnsinn der Menschen
erscheint in seiner völligen Gestalt. Viele Kriege, besonders die vom Nationalhaß
entspringen, gehören in die Klasse mit, und sie sind echte Dichtungen. Hier sind die wahren
Helden zu Hause, die das edelste Gegenbild der Dichter, nichts anders, als unwillkürlich von
Poesie durchdrungene Weltkräfte sind. Ein Dichter, der zugleich Held wäre, ist schon ein
göttlicher Gesandter, aber seiner Darstellung ist unsere Poesie nicht gewachsen.«
»Wie versteht Ihr das, lieber Vater?« sagte Heinrich. »Kann ein Gegenstand zu
überschwenglich für die Poesie sein?«
»Allerdings. Nur kann man im Grunde nicht sagen, für die Poesie, sondern nur für unsere
irdischen Mittel und Werkzeuge. Wenn es schon für einen einzelnen Dichter nur ein
eigentümliches Gebiet gibt, innerhalb dessen er bleiben muß, um nicht alle Haltung und den
Atem zu verlieren: so gibt es auch für die ganze Summe menschlicher Kräfte eine bestimmte
Grenze der Darstellbarkeit, über welche hinaus die Darstellung die nötige Dichtigkeit und
Gestaltung nicht behalten kann, und in ein leeres täuschendes Unding sich verliert.
Besonders als Lehrling kann man nicht genug sich vor diesen Ausschweifungen hüten, da
eine lebhafte Phantasie nur gar zu gern nach den Grenzen sich begibt, und übermütig das
Unsinnliche, Übermäßige zu ergreifen und auszusprechen sucht. Reifere Erfahrung lehrt erst,
jene Unverhältnismäßigkeit der Gegenstände zu vermeiden, und die Aufspürung des
Einfachsten und Höchsten der Weltweisheit zu überlassen. Der ältere Dichter steigt nicht
höher, als er es gerade nötig hat, um seinen mannigfaltigen Vorrat in eine leichtfaßliche
Ordnung zu stellen, und hütet sich wohl, die Mannigfaltigkeit zu verlassen, die ihm Stoff
genug und auch die nötigen Vergleichungspunkte darbietet. ich möchte fast sagen, das
Chaos muß in jeder Dichtung durch den regelmäßigen Flor der Ordnung schimmern. Den