Novalis Heinrich von Ofterdingen Erstausgabe 1802 ... - Germanistik

am meisten gewirkt. Ich bin nicht müde geworden, besonders die verschiedene
Pflanzennatur auf das sorgfältigste zu betrachten. Die Gewächse sind so die unmittelbarste
Sprache des Bodens; jedes neue Blatt, jede sonderbare Blume ist irgend ein Geheimnis, was
sich hervordrängt und das, weil es sich vor Liebe und Lust nicht bewegen und nicht zu
Worten kommen kann, eine stumme, ruhige Pflanze wird. Findet man in der Einsamkeit eine
solche Blume, ist es da nicht, als wäre alles umher verklärt und hielten sich die kleinen
befiederten Töne am liebsten in ihrer Nähe auf. Man möchte für Freuden weinen, und
abgesondert von der Welt nur seine Hände und Füße in die Erde stecken, um Wurzeln zu
treiben und nie diese glückliche Nachbarschaft zu verlassen. Über die ganze trockne Welt ist
dieser grüne, geheimnisvolle Teppich der Liebe gezogen. Mit jedem Frühjahr wird er
erneuert und seine seltsame Schrift ist nur dem Geliebten lesbar wie der Blumenstrauß des
Orients. Ewig wird er lesen und sich nicht satt lesen und täglich neue Bedeutungen, neue
entzückendere Offenbarungen der liebenden Natur gewahr werden. Dieser unendliche
Genuß ist der geheime Reiz, den die Begehung der Erdfläche für mich hat, indem mir jede
Gegend andre Rätsel löst, und mich immer mehr erraten läßt, woher der Weg komme und
wohin er gehe.«
»Ja«, sagte Heinrich, »wir haben von Kinderjahren angefangen zu reden, und von der
Erziehung, weil wir in Eurem Garten waren und die eigentliche Offenbarung der Kindheit, die
unschuldige Blumenwelt, unmerklich in unser Gedächtnis und auf unsre Lippen die
Erinnerung der alten Blumenschaft brachte. Mein Vater ist auch ein großer Freund des
Gartenlebens und die glücklichsten Stunden seines Lebens bringt er unter den Blumen zu.
Dies hat auch gewiß seinen Sinn für die Kinder so offen erhalten, da Blumen die Ebenbilder
der Kinder sind. Den vollen Reichtum des unendlichen Lebens, die gewaltigen Mächte der
spätern Zeit, die Herrlichkeit des Weltendes und die goldne Zukunft aller Dinge sehn wir hier
noch innig ineinander geschlungen, aber doch auf das deutlichste und klarste in zarter
Verjüngung. Schon treibt die allmächtige Liebe, aber sie zündet noch nicht. Es ist keine
verzehrende Flamme; es ist ein zerrinnender Duft; und so innig die Vereinigung der
zärtlichen Seelen auch ist, so ist sie doch von keiner heftigen Bewegung und keiner
fressenden Wut begleitet, wie bei den Tieren. So ist die Kindheit in der Tiefe zunächst an der
Erde, da hingegen die Wolken vielleicht die Erscheinungen der zweiten, höhern Kindheit, des
wiedergefundnen Paradieses sind, und darum so wohltätig auf die Erstere heruntertauen.«
»Es ist gewiß etwas sehr Geheimnisvolles in den Wolken«, sagte Sylvester, »und eine
gewisse Bewölkung hat oft einen ganz wunderbaren Einfluß auf uns. Sie ziehn und wollen
uns mit ihrem kühlen Schatten auf und davon nehmen und wenn ihre Bildung lieblich und
bunt, wie ein ausgehauchter Wunsch unsers Innern ist, so ist auch ihre Klarheit, das herrliche
Licht, was dann auf Erden herrscht, wie die Vorbedeutung einer unbekannten, unsäglichen
Herrlichkeit. Aber es gibt auch düstre und ernste und entsetzliche Umwölkungen, in denen
alle Schrecken der alten Nacht zu drohen scheinen. Nie scheint sich der Himmel wieder
aufheitern zu wollen, das heitre Blau ist vertilgt und ein fahles Kupferrot auf schwarzgrauem
Grunde weckt Grauen und Angst in jeder Brust. Wenn dann die verderblichen Strahlen
herunterzucken und mit höhnischem Gelächter die schmetternden Donnerschläge
hinterdreinfallen, so werden wir bis ins Innerste beängstigt, und wenn in uns dann nicht das
erhabne Gefühl unsrer sittlichen Obermacht entsteht, so glauben wir den Schrecknissen der
Hölle, der Gewalt böser Geister überliefert zu sein.
Es sind Nachhalle der alten unmenschlichen Natur, aber auch weckende Stimmen der
höhern Natur, des himmlischen Gewissens in uns. Das Sterbliche dröhnt in seinen
Grundvesten, aber das Unsterbliche fängt heller zu leuchten an und erkennt sich selbst.«