Kirche mitten drin« Sozialer, struktureller und ... - Kirche findet Stadt

10 10/2013 epd-Dokumentation
können (Thies). Gefragt ist insofern auch eine
Wertediskussion zum Stellenwert kirchlicher und
diakonischer Arbeit in der modernen Gesellschaft
(Schönfeld).
Die Frage, ob denn Kirche und Diakonie nicht
stärker aus ihrem tradierten Rollenverständnis
heraustreten und ihr Kompetenzspektrum noch
erweitern sollten, um sich selbstbewusster als
zivilgesellschaftliche Akteure platzieren zu können,
hatten bereits die Praxisberichte aus Projekten
vor Ort unausgesprochen bejaht. Das Podium
bestätigte diese einzuschlagende Zukunftsstrategie.
So ermutigt die Ev.-Luth. Landeskirche Sachsen
ihre Kirchgemeinden ausdrücklich, diesen
Weg der Öffnung zu gehen. Als immer wieder
aufscheinendes ungelöstes Problem zeigte sich in
der Diskussion, so Uwe Amrhein, die Ambivalenz
der Diakonie, die einerseits Anbieter am Markt ist
und andererseits im politischen Diskurs Mitgestalter
auf Augenhöhe sein will. Diakonie und Caritas
sollten aber in die Debatte werfen, dass sie schon
deshalb politisch unterstützt werden müssen,
weil sie als Dienstleister in Gebieten ohne sonstige
zivilgesellschaftliche Strukturen und mit wegbrechenden
öffentlichen Ressourcen (wie in Teilen
Mecklenburg-Vorpommerns) die einzig verbliebenen
Andockstationen für bürgerschaftliches
Engagement sind (Thies).
Als wichtigste Voraussetzungen dafür, dass die
Kirche ihre zivilgesellschaftliche Bedeutung im
Gemeinwesen bewahren kann, wurden genannt:
die Öffnung von Amtskirche und Kirchgemeinde
nach außen (Schönfeld); die Wiederaufnahme
einer mitgestaltenden gesellschaftlichen Rolle wie
zur Zeit der Wende von 1989 (Köhler); das Hinaustreten
aus dem engeren kirchlichen Milieu
und der Aufbau zivilgesellschaftlicher Partnerschaften
zur Interessenvertretung benachteiligter
Bevölkerungsgruppen – unter Bereitstellung entsprechender
Arbeitsbedingungen durch die Politik
(Lüddemann); eine Belebung der innerkirchlichen
und der nach außen gerichteten Wertediskussion
um Leistung und Botschaft kirchlichen Handelns
(Kogge); die Ermutigung insbesondere der Mitglieder
von Kirchgemeinden sich zu öffnen, dabei
aber selbst das Maß ihrer Ausstrahlung in die
außerkirchliche Zivilgesellschaft zu bestimmen
(Bauer). Insbesondere im ländlichen Raum
kommt den Kirchen als sichtbares Ortszentrum
eine zusätzlich wichtige identitätsstiftende Funktion
zu (Köhler).
Zum Abschluss benannte der Moderator vier
zentrale Ansatzpunkte kirchlichen und diakonischen
Handelns auf dem Weg einer gemeinsamen
Bewältigung der gesellschaftlichen Herausforderungen
durch Staat/Kommune, Kirche und Zivilgesellschaft:
– Kirchliche und diakonische Institutionen und
Akteure sollten sich gegenüber der politischen
Ebene als aktive Kooperationspartner auf Augenhöhe
verstehen.
– Die materiellen Ressourcen aller beteiligten
Institutionen sollten auf die Sicherung der Infrastruktur
für zivilgesellschaftliches Engagement
gerichtet sein, nicht auf die Finanzierung einzelner,
nur kurzzeitig wirksamer Projekte.
– Die Öffnung gegenüber anderen zivilgesellschaftlichen
Akteuren wäre Zielrichtung zukünftigen
Handelns.
– Die Landeskirchen sollten für die Beschäftigten
in Kirche und Diakonie den Wissenstransfer innovativer
Praxiserfahrungen organisieren, die in
der Gemeinwesenarbeit vor Ort gemacht werden.
Akademiedirektor Johannes Bilz dankte den Referenten
sowie den Tagungsgästen für die rege
Beteiligung an den Diskussionen.