Kirche mitten drin« Sozialer, struktureller und ... - Kirche findet Stadt
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48 10/2013 epd-Dokumentation<br />
<strong>Kirche</strong> - in einem Dorf viel eher ein breit diskutiertes<br />
Thema dar. Damit soll allerdings nicht<br />
behauptet werden, dass <strong>Kirche</strong>nschließungen in<br />
Städten außerhalb der öffentlichen Wahrnehmung<br />
stattfinden würden 9 .<br />
Die dauerhafte Aufgabe kirchlicher Nutzung bis<br />
zum Gebäudeabriss konzentriert sich zudem auch<br />
deshalb in den Städten, als hierbei - abgesehen<br />
vom Bedarf - Eingriffe in den Bestand denkmalgeschützter<br />
<strong>Kirche</strong>nbauten viel eher vermieden<br />
werden können. Welche Lasten aus dem Reichtum<br />
denkmalgeschützter Gebäude gerade für die<br />
ostdeutschen Landeskirchen verb<strong>und</strong>en sind,<br />
illustriert die Abb. 3 (hier nicht abgedruckt; siehe:<br />
http://www.ev-akademie-meissen.de/akademie/<br />
religion/downloads/kirche-<strong>mitten</strong>-drin.html): So<br />
sind nahezu alle <strong>Kirche</strong>n <strong>und</strong> Gemeindezentren<br />
der sächsischen Landeskirche als Denkmal geschützt,<br />
während die nach Mitgliederzahl mehr<br />
als dreimal so große Landeskirche im Rheinland<br />
bei fast gleicher Anzahl von <strong>Kirche</strong>n (<strong>und</strong> <strong>Kirche</strong>ngemeinden)<br />
nur weniger als die Hälfte der<br />
Unterhaltungsaufgaben von Denkmälern leisten<br />
muss. Die Mitteldeutsche Landeskirche unterhält<br />
mit 3.945 sogar fast 10 mal so viele Baudenkmäler<br />
wie etwa die nach Mitgliedern mehr als dreimal<br />
<strong>und</strong> nach Finanzkraft mehr als fünfmal so<br />
große Ev. Landeskirche von Westfalen.<br />
Dass die Überführung von Gebäuden zu nichtkirchlichen<br />
Zwecken - ggf. auch unter Wahrung<br />
denkmalpflegerischer Auflagen - eine Option darstellt,<br />
belegen etwa Beispiele aus Neubrandenburg<br />
(Konzerthalle), Erfurt (Begräbniskapelle)<br />
oder Eichstätt (Bibliothek). Eine besondere Aufmerksamkeit<br />
fand auch der Fall einer Umnutzung<br />
zu einem Restaurant in Bielefeld (»Glück<strong>und</strong>seligkeit«)<br />
10 . Für <strong>Kirche</strong>ngebäude im ländlichen<br />
Raum dürfte die Übertragung an Dritte jedoch<br />
durchweg keine reale Möglichkeit darstellen.<br />
Dagegen sind einige wenige Großstadtgemeinden<br />
im Zuge des Reurbanisierungsprozesses in den<br />
vergangenen Jahren wieder zu wachsenden <strong>und</strong><br />
jünger werdenden <strong>Kirche</strong>ngemeinden geworden.<br />
Auch wenn daraus insgesamt noch kein signifikanter<br />
zusätzlicher Bedarf an Personal <strong>und</strong> Gebäuden<br />
resultiert, so werden derzeit doch erste<br />
<strong>Kirche</strong>neubauten - wie etwa in Leipzig 11 - angegangen.<br />
3. <strong>Kirche</strong> als Arbeitgeber <strong>und</strong> Teil der<br />
Daseinsvorsorge<br />
Die beiden großen <strong>Kirche</strong>n <strong>und</strong> die kirchlichen<br />
Einrichtungen sind der größte Arbeitgeber in<br />
Deutschland. Insofern ist <strong>Kirche</strong> auch in der Arbeitswelt<br />
präsent. Neben der Beschäftigung in<br />
den »originären« Aufgabengebieten der Seelsorge<br />
sowie in der kirchlichen Verwaltung dürfte die<br />
Mehrzahn dieser Beschäftigten in den Bereichen<br />
Soziales, Bildung, Pflege <strong>und</strong> Ges<strong>und</strong>heitswesen<br />
tätig sein. Daraus erklärt sich auch der hohe Frauenanteil<br />
unter den kirchlichen Mitarbeitern sowie<br />
der der Teilzeitbeschäftigten. Deutlich ist aber,<br />
dass <strong>Kirche</strong> auch als Arbeitgeber in der Fläche<br />
präsent ist - nicht zuletzt auch in Ostdeutschland<br />
(Abb.4; hier nicht abgedruckt; siehe:<br />
http://www.ev-akademie-meissen.de/akademie/<br />
religion/downloads/kirche-<strong>mitten</strong>-drin.html).<br />
Zugleich übernehmen die kirchlichen Einrichtungen<br />
eine wichtige Aufgabe bei der Gewährleistung<br />
öffentlicher Daseinsvorsorge. Ob die Präsenz<br />
der <strong>Kirche</strong> - auch <strong>und</strong> gerade in ihrer seelsorgerischen<br />
Arbeit »vor Ort« - ebenfalls als Teil dieser -<br />
»zwingend vorzuhaltenden« - Daseinsvorsorge<br />
anzusehen ist, ist aus der Sicht von Raumordnung<br />
<strong>und</strong> Raumwissenschaft in Deutschland bislang<br />
nicht thematisiert worden. Subjektiv dürfte<br />
jedoch die Mehrzahl der Menschen v.a. im ländlichen<br />
Raum <strong>Kirche</strong> <strong>und</strong> kirchliches Leben zur<br />
regionalen Daseinsvorsorge rechnen.<br />
Vor dem Hintergr<strong>und</strong> des demographischen<br />
Wandels stellt gerade für Raumordnung <strong>und</strong> Landesplanung<br />
unter dem Postulat der Gleichwertigkeit<br />
der Lebensverhältnisse im B<strong>und</strong>esgebiet aktueller<br />
denn je die Aufgabe der Gestaltung der<br />
Daseinsvorsorge.<br />
Diese wird außer durch den demographischen<br />
Wandel aber auch durch ein verändertes Staatsverständnis<br />
sowie durch eine Politik der Liberalisierung<br />
<strong>und</strong> Privatisierung zunehmend in Frage<br />
gestellt: die Tragfähigkeit technischer Infrastrukturen<br />
– ÖPNV, Straßen, Wasser- <strong>und</strong> Energieversorgung,<br />
sozialer <strong>und</strong> kultureller Infrastrukturen<br />
sowie von Einrichtungen im Bereich Handel,<br />
Dienstleistung <strong>und</strong> öffentliche Verwaltung ist an<br />
das Vorhandensein eines ausreichenden Bevölkerungspotenzials<br />
geb<strong>und</strong>en. Diese Infrastrukturen<br />
bzw. Daseinsgr<strong>und</strong>funktionen werden künftig<br />
nicht mehr in dem gewohnten Maße flächendeckend<br />
vorgehalten werden können, da dies nicht<br />
mehr finanzierbar sein wird.<br />
Unter Berücksichtigung regionaler Stärken,<br />
Schwächen <strong>und</strong> Bedürfnisse müssen die Standards<br />
der Gr<strong>und</strong>versorgung daher neu definiert<br />
werden. Dabei sollte der Blick künftig weniger<br />
auf die baulichen Einrichtungen der Daseinsfürsorge<br />
selbst als vielmehr ihre Funktionen <strong>und</strong>