Kirche mitten drin« Sozialer, struktureller und ... - Kirche findet Stadt

6 10/2013 epd-Dokumentation
teressen vor Ort sieht er die Kirchgemeinden in der
Interessenvertretung gerade der benachteiligten
Bürger/innen, die sich aus eigener Kraft nur
schwach artikulieren können. Mit der politischen
Strategie des Community Organizing plädiert er für
den »Aufbau einer für sich selbst sorgenden Gesellschaft
bislang Alimentierter« und damit für die
Entwicklung endogener Ressourcen und einer
Kultur des gemeinschaftlichen Handelns für die
Gemeinschaft.
– Die wissenschaftliche Perspektive auf »Kirche
und Diakonie als Partner in zivilgesellschaftlichen
Netzwerken« vervollständigte ein Beitrag aus der
empirischen Sozialforschung. Dr. Thomas Gensicke
verdeutlichte anhand von Ergebnissen einer
Untersuchung des Münchner Instituts TNS Infratest
Sozialforschung GmbH, mit welchem Potenzial
an ehrenamtlicher Unterstützung die kirchlichen
Akteure bei den Bürgerinnen und Bürgern in
Deutschland rechnen können. Im Mittelpunkt
standen Zahlen des »Freiwilligensurvey« (FWS),
einer repräsentativen Befragung zu Ehrenamt,
Freiwilligenarbeit und bürgerschaftlichem Engagement
in den Jahren 1999, 2004 und 2009, die
im Auftrag des Bundesministeriums für Familie,
Senioren, Frauen und Jugend (BMFSFJ) durchgeführt
wurde und deren Ergebnisse online zur
Verfügung stehen (www.bmfsfj.de/BMFSFJ/
Service/Publikationen/publikationen,
did=165004.html). Konstant etwa jede/r Dritte in
Deutschland betätigt sich ehrenamtlich, von diesen
etwa jeder Fünfte in kirchlich-religiösem Kontext;
eine wachsende Zahl an Bürger/innen erklärt
aber eine gewisse Bereitschaft zu ehrenamtlicher
Arbeit. Unterschiede zeigen sich zwischen
den alten und neuen Bundesländern, aber auch
zwischen Stadt und Land. In der alten Bundesrepublik
gibt es eine längere Tradition freiwilliger
Arbeit im Ehrenamt; auf dem Land ersetzen z.B.
ehrenamtlich betriebene Freizeitangebote die
fehlenden kommerziellen Angebote. Der Anteil
von Kirchenmitgliedern in der Bevölkerung sinkt
(auf derzeit ca. 28% im Westen und 73% im
Osten Deutschlands), doch zeigt dieser Personenkreis
einen zunehmenden Grad emotionaler Bindung
an seine Kirche. Zu bedenken ist, dass
kirchlich Gebundene sich in hohem Maße (auch
oder nur) außerhalb kirchlicher Strukturen ehrenamtlich
engagieren (Gensicke). Insbesondere
im Osten stellt sich die Frage, wie die Kirche angesichts
ihrer geringen Verankerung in der Gesamtbevölkerung
noch als gewichtiger zivilgesellschaftlicher
Partner agieren kann. Ein zentraler
Ansatzpunkt sollte, neben dem kirchlichen
»Kerngeschäft«, die Öffnung der Kirche nach außen
sein (Thies). Die Herausarbeitung gemeinsamer
Interessen mit Menschen, die der Kirche
nahe stehen, sowie die Erörterung tiefergehender
Sinnfragen ließe z.B. auch nach Orientierung
suchende junge Menschen Interesse am Akteur
Kirche finden (Gensicke).
Was »Kirche mitten drin« in der Praxis bedeutet,
wurde mit Berichten aus der Projektarbeit in den
KfS-Regionalknoten Stralsund und Hof veranschaulicht.
Es handelt sich um zwei von zwölf
Projekten in Deutschland, die im Rahmen des
Netzwerkes von »Kirche findet Stadt« den regionalen
Austausch über Einzelvorhaben und Fragestellungen
der kirchlich-zivilgesellschaftlichen
Kooperation befördern sollen.
– In Stralsund wurde ein erst in der Wendezeit
entstandenes evangelisches Gemeindezentrum im
damaligen Stralsunder Neubaugebiet Grünhufe
von Anwohnern, Kirche und Diakonie zu einem
hochfrequentierten Nachbarschaftszentrum entwickelt.
Thomas Nitz, der Leiter des Zentrums, berichtete
aus der Arbeit vor Ort, bei der insbesondere
die orientierungslose Jugend mit dem Aufbau
einer »Jugendkirche« sozial eingebunden werden
konnte. Dieser Prozess einer sozialen Befriedung
vollzieht sich über Aufgaben einer klassischen
Stadtteilarbeit, ohne den Kontext »Wir sind Kirche«
dabei aufzugeben. In Kooperation mit einer benachbarten
Kirchgemeinde, dem Kreisdiakonischen
Werk und der kommunalen Stadterneuerungsgesellschaft
gelang es, in einem schwierigen
sozialen Umfeld einen intensiv genutzten Raum
für Unterstützungsangebote, Selbsthilfe, Freizeit
und Kommunikation zu etablieren.
– In Hof wurde, ausgehend von der Diakonie
Hochfranken, in Kooperation von Diakonie,
Kirchgemeinde, Vereinen und Kommune die
Schaffung neuer »Lebensmittelpunkte« in Angriff
genommen. Pfarrer Johannes Neugebauer erläuterte
den Ansatz, in mehreren strukturell schwachen
Ortsteilen der Stadt eine gemeinsame Quartiersarbeit
zu betreiben und den Menschen Anlaufstellen
für soziale Beratung und Begegnung,
ehrenamtliche Betätigung und konkrete Hilfe zu
geben. Die diakonische Begleitung beinhaltet
auch die Unterstützung kleiner Kirchgemeinden
auf ihrem Weg einer weiteren Öffnung ins Quartier,
mithin ihrer inneren und äußeren »Entgrenzung«.
Unerlässlich ist die Bereitschaft, über den
»Tellerrand« der eigenen Arbeit zu schauen, auch
unkonventionelle Wege zu beschreiten und
Netzwerke zu schaffen und zu pflegen.
Die Leitsätze der auf europäischer Ebene im Jahr
2007 verabschiedeten »Leipzig-Charta« zur nach-